本書以明代世德堂本為底本，據(jù)以參校的有明版本如楊閩齋本、《唐三藏西游釋厄傳》本、《唐三藏出身全傳》本；清版本如《西游證道書》本及《新說西游記》(味潛齋本)，目的是要較好地保留這一古典名著的菁華，如被《西游證道書》刪掉的大量詩詞作品，雖然其中有一些確實(shí)文字粗糙，缺少文采，但也有一些詩詞，尤其是俳體詩，體現(xiàn)出民間通俗文藝的風(fēng)貌。畢竟《西游記》是從通俗文藝演化流傳而來的，為使今天的讀者全面、完整地理解這一古典小說名著，在校點(diǎn)中應(yīng)適當(dāng)保留其樸拙的面貌。
《西游記》畢竟是早期白話，對現(xiàn)代人來說總有一些距離，何況還會有一些現(xiàn)代人不熟悉的典故和風(fēng)俗習(xí)慣。所以，本書作了比較詳細(xì)的注解，希望能對讀者欣賞、品味這部名著時有所助益。
呂薇芬，1936年生，浙江寧波人，1955年就讀于北京大學(xué)中文系，1960年畢業(yè)后，入中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所，為民間文學(xué)研究生，后轉(zhuǎn)作古代文學(xué)研究。是中國散曲研究學(xué)會副會長。
主要著作有《全元散曲典故詞典》，后擴(kuò)充為《全元曲典故詞典》。又有《張可久集校注》、《散曲流派傳》、《元散曲三百首》等。主編《20世紀(jì)中國文學(xué)研究》（共十卷）。主要論文有《馬致遠(yuǎn)的神仙道化劇和它產(chǎn)生的歷史根源》、《（錄鬼簿）的歷史地位——兼論元人戲劇觀》、《雜劇的成熟以及與散曲的關(guān)系》、《鋤強(qiáng)扶弱理想的虛幻實(shí)現(xiàn)——初露頭角的元代公案劇》等。
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