作品介紹
智慧書
作者：馮象 整理日期：2017-01-03 12:44:12
馮象博士翻譯聖經(jīng), 取得了難能可貴的成就�！赌ξ魑褰�(jīng)》問世以來，蒙讀者包括許多教友的厚愛，來信鼓勵或提出意見建議，還有專家學(xué)者著文評論。在重新印行《摩西五經(jīng)》修訂版的同時, 牛津大學(xué)出版社現(xiàn)在同時出版馮博士的最新翻譯成果《智慧書》，最大的希望仍然是，回到原文善本，重新理解迻譯；在舊譯之外，為普通讀者(包括教友)和學(xué)界，提供一種基於現(xiàn)代學(xué)術(shù)成果的忠實暢達而便於學(xué)習(xí)研究的譯本。譯經(jīng)，在智慧的“傳道人”(qoheleth) 看來，恐怕也是太陽下無休止的一種“辛勞”，或上帝派給人子的“苦活”(《傳道書》1:13)。然而人生幸福，卻在那份“苦活”日積月累的所得，可以同無數(shù)人分享。
《智慧書》五篇，傳世抄本訛誤較多，遠不如《摩西五經(jīng)》整齊。部分段落順序銜接紊亂，斷句訓(xùn)讀，歷代注家歧見紛紜。故本中譯在底本德國斯圖加特版?zhèn)鹘y(tǒng)本之外，參照引用的原文抄本 (如死海古卷) 和古譯本 (如希臘語七十士本、亞蘭語譯本、古?利亞語譯本、拉丁語通行本) 的異文異讀，也大大增加。
譯文的體例，包括插注、原文的拉丁字母轉(zhuǎn)寫，一如《摩西五經(jīng)》(牛津大學(xué)出版社，2006/2008)。僅說明三點: 第一，經(jīng)文原本不分章節(jié) (亦無現(xiàn)代標點)，至歐洲文藝復(fù)興，十六世紀中葉才開始劃分，漸成定例。但這一套章節(jié)設(shè)計與經(jīng)文的?事、詩句的起止，往往並不吻合；不乏一句話斷為二節(jié)，一首短詩橫跨兩章的情?。所以章節(jié)只是方便檢索引證的一個系統(tǒng)，跟如何誦讀或理解經(jīng)文未必相關(guān)。這是讀者須瞭解的。此外，傳統(tǒng)本的分章與拉丁語通行本略有出入。因為英語欽定本的章節(jié)跟從通行本，而中文舊譯如和合本又以欽定本為底本，故而凡通行本與傳統(tǒng)本分章不一致處，插注中都標明了，俾便熟悉和合本章節(jié)的讀者對照。
作者簡介：
馮象，上海人。
少年負笈云南邊疆，從兄弟民族受“再教育”凡九年成材，
獲北大英美文學(xué)碩士，哈佛中古文學(xué)博士(Ph.D.)，耶魯法律博士(J.D.)。
現(xiàn)定居美國，從事知識產(chǎn)權(quán)與競爭資訊等領(lǐng)域的法律業(yè)務(wù)，業(yè)余寫作。
著/譯有
《貝奧武甫：古英語史詩》(生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1992年)、
《中國知識產(chǎn)權(quán)》(Sweet & Maxwell, 1997; 增訂版2003年)、
《木腿正義》(中山大學(xué)出版社1999年; 北京大學(xué)出版社2007年增訂版)、
《玻璃島——亞瑟與我三千年》(生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2003年)、
《政法筆記》(江蘇人民出版社，2004年)、《創(chuàng)世記》(江蘇人民出版社，2004年)、
《摩西五經(jīng)》(牛津大學(xué)出版社，香港，2006年)、
《寬寬信箱與出埃及記》(生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2006年)
《智慧書》（牛津大學(xué)出版社，香港，2008年）
及法學(xué)評論、小說、詩歌若干。
美國Kollen House Consulting Group (KHCG)主席(1999-至今 )
從事知識產(chǎn)權(quán)與競爭資訊領(lǐng)域的法律業(yè)務(wù)，兼任哈佛法學(xué)院客座教授(2001-2002)
北京大學(xué)法學(xué)院兼職教授(2003-至今 )
華東師范大學(xué)東方法商學(xué)院教授(1995-2001)
香港大學(xué)法律系副教授兼副系主任(1993-1999)
香港聯(lián)合交易所上市科專家顧問(1995-1999)
香港政策研究所專家顧問(1998-1999)
耶魯大學(xué)法律博士(J.D.)
哈佛大學(xué)中古文學(xué)博士(Ph.D.)
北京大學(xué)英美語言文學(xué)碩士
昆明師范學(xué)院英美語言文學(xué)學(xué)士
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