《情趣人生：梁啟超美學(xué)文選》著重在生活的趣味與情感方面，對梁啟超的美學(xué)思想作出系統(tǒng)的梳理。梁啟超曾言“因情立趣”，在吸納西方現(xiàn)代美學(xué)情感獨立、審美自律等核心理念的同時，又傳承了以儒釋道為代表的中國傳統(tǒng)文化以人生為中心、**的實踐精神、體驗方法；這樣就把梁啟超的情感教育、趣味教育、美育思想通過“趣味”統(tǒng)一在了一起。并且，對于趣味與情感在梁啟超美學(xué)思想體系中的關(guān)系與地位這一在學(xué)界爭論不斷的問題，也有了清晰的梳理與回答。
《人間詞話：王國維美學(xué)文選》是中國古典文學(xué)批評里程碑式的作品，集中體現(xiàn)了有名學(xué)者王國維的文學(xué)、美學(xué)思想，精義迭出。書中提出的“境界說”向來極受學(xué)術(shù)界重視。而其中選錄的其代表作《人間詞話》更是中國近代很負(fù)盛名的一部詞話著作。他用傳統(tǒng)的詞話形式及傳統(tǒng)的概念、術(shù)語和思維邏輯，較為自然地融進了一些新的觀念和方法，其總結(jié)的理論問題又具有相當(dāng)普遍的意義，這就使它在當(dāng)時新舊兩代的讀者中產(chǎn)生了重大反響，在中國近代文學(xué)批評目前具有崇高的地位。
《精神與人格：蔡元培美學(xué)文選》通過對蔡元培美學(xué)理論與實踐進行歸納，梳理出其美學(xué)思想是在融合中國哲學(xué)與西方哲學(xué)的基礎(chǔ)上,進行比較研究,并全面吸收了德國古典美學(xué)尤其是康德美學(xué)思想的精華,提出并論述了康德美學(xué)中的普遍性和超脫性,并指導(dǎo)其以后的美學(xué)研究及美育實踐活動。正如他在《美學(xué)觀念》一文中說到：“科學(xué)在乎探究，故倫理學(xué)之判斷，所以別真?zhèn)�。道德在乎�?zhí)行，故倫理學(xué)之判斷，所以別善惡。美感在乎賞鑒，故美學(xué)之判斷，所以別美丑”。在蔡元培看來，美學(xué)如同于科學(xué)、倫理學(xué)，唯有主觀判斷方能使它們顯現(xiàn)其自身價值。
《生命的韻律：朱自清美學(xué)文選》分四個部分，從古文、詩詞、雅俗、生活等方面，依次梳理出朱自清散文的美學(xué)特征。他的散文生動而鮮明地表露出其審美理想，以及審美理想內(nèi)在矛盾的對立、消長、演化與發(fā)展。這種審美理想的內(nèi)在律動，便是他創(chuàng)作的整體美學(xué)風(fēng)格，也是他散文藝術(shù)風(fēng)格的精義所在。
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