《詞學三著/鄧喬彬?qū)W術(shù)文集》收入鄧喬彬著作三種：《唐宋詞美學》、《宋詞與人生》、《愛國詞人辛棄疾》。
《唐宋詞美學》為齊魯書社所出《詞學研究叢書》之一，全書六章，分論唐宋詞的審美對象、題旨原型、藝術(shù)境界、審美意識、藝術(shù)傳達、美學接受，多以古人詞話中用語作小標題，力求能以此概括其中內(nèi)容，有清晰、醒目之效。前三章立足于客觀：章將唐宋詞定義為內(nèi)傾型的心緒文學，并從主客兩端論心靈與物質(zhì)世界的審美；第二章將傷春與傷別作為唐宋詞的感情原型，而出于《離騷》的芳草美人則是政治原型；第三章認為唐宋詞的藝術(shù)境界以狹而深為特征，為陰柔美之很好，是悲劇性的精品，并分析其成因。第四章著眼主觀，以“其情很真，其體很正”論唐宋詞人審美意識主潮的非功利性與非道德性，又論審美意識的個性差異與時代差異。后兩章分論作者與讀者的“授…‘受”互動：先論從審美感受到藝術(shù)傳達的過程，再歸納藝術(shù)傳達的一般特點和特殊途徑，論述代言與離合、比興寄托等屬于“傳達”的問題；從美學接受而言，應(yīng)注意感情基礎(chǔ)與文化時態(tài)，書中描述、總結(jié)了接受的過程及審美感受問題，而對于詞中的寄托，則應(yīng)作政治解讀，在接受過程中會有自己的再創(chuàng)造。
《宋詞與人生》系上海古籍出版社的約稿，為該社《傳統(tǒng)文化與人生叢書》之一。
全書分為愛情、閑情、性情、雅趣、節(jié)日、詠物、羈旅行役、濟世之志、流落之悲九個板塊，共由一百篇文章組成。每篇單獨成文，用宋詞中名句為題，并有副標題。書中結(jié)合宋代詞人的生活際遇、人生體會、感情世界，以及作者自己“同情之了解”，力求在還原當時的文化生態(tài)同時，又表達自己的人生感悟。對于愛情，通過約會、離別、相思、怨婦、思婦、悼亡、婚外情、負心與癡心、痛苦與甜蜜等，提出了作者自己對于宋代文人學士與女性間愛情的看法。對于閑情，不為“無病呻吟”說所囿，對人生如寄、年光之憾、嘆老嗟卑、及時行樂等被視為消極的情緒、態(tài)度，以生命意識相觀照，說明“閑”者不閑，應(yīng)有合情合理的理解。對于性情，則從性格、情懷、思想、操守等角度，談詞人如何處理名利、事功、仕途經(jīng)濟、人生憂患，贊賞坦蕩、曠達、狷潔、隨遇而安及解脫之道，可謂多方面地結(jié)合具體詞人、詞作，形象化地作出自己的理解。羈旅行役、節(jié)序習俗，是宋人常態(tài)化的生活，而民族災難、流落之悲則是特殊化的生活，都在宋詞中有大量作品，故書中亦有多視角的敘寫、談?wù)摗Ｋ未~人多為士大夫文人，多有經(jīng)邦濟世之志，外族人侵所造成的民族災難，更奮起不少志士、斗士，但因種種原因，其志難行、其愿難踐，書中對此亦有專談。本書還針對宋詞頗多的詠物之作，主要從比興寄托的角度作通俗化的解讀。
《愛國詞人辛棄疾》是《祖國叢書》的一種，僅六萬字，分為“時代的風云”、“起義與南歸”、“十論和九議”、“地方十年”、“閑居與起用”、“晚歲生涯”、“稼軒詞的杰出成就”七部分，實為辛棄疾的小傳及詞作簡論。后附生平大事年表。因本人曾赴濟南辛稼軒紀念館聯(lián)系配圖事，得館方幫助，原版有圖片多幅。后因照片被借未還，收入本卷僅存文字，不再配插圖。
鑒于《詞學三著/鄧喬彬?qū)W術(shù)文集》原來各板塊內(nèi)容排列不盡合理，故收入本卷時調(diào)整了順序和個別目錄名稱。
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