中國(guó)學(xué)問(wèn)界，是千年未開(kāi)的礦穴、礦苗殿堂豐富，但非我們親自絞腦筋絞汗水，卻開(kāi)不出來(lái)，翻過(guò)來(lái)看，只你絞一分腦筋一分汗水，當(dāng)然還你一分成績(jī)，所以有趣，所謂中國(guó)學(xué)問(wèn)界的礦苗，當(dāng)然不專指書籍，自然界和社論實(shí)況，都是極重要的，我們對(duì)于書籍之浩瀚，應(yīng)該歡喜謝他，不應(yīng)該厭惡他。
——梁?jiǎn)⒊?br />一種文化有了深厚的根，才能吸收外來(lái)文化。唐朝民間佛經(jīng)數(shù)十倍于儒經(jīng)，但中國(guó)文化并未變成印度文化，因?yàn)槲覀冇心敲磸?qiáng)有力的文化根基。宋朝佛教理論上為什么沒(méi)有什么發(fā)展，因?yàn)樗呀?jīng)融化在我們的文化中間了。今天我們要吸收西方文化，前提是必須很好地了解我們自己的文化。——湯一介
《三國(guó)演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風(fēng)云。全書反映了三國(guó)時(shí)代的政治軍事斗爭(zhēng)，反映了三國(guó)時(shí)代各類社會(huì)矛盾的滲透與轉(zhuǎn)化，概括了這一時(shí)代的歷史巨變，塑造了一批咤叱風(fēng)云的英雄人物。在對(duì)三國(guó)歷史的把握上，作者表現(xiàn)出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團(tuán)作為描寫的中心，對(duì)劉備集團(tuán)的主要人物加以歌頌，對(duì)曹操則極力揭露鞭撻。今天我們對(duì)于作者的這種擁劉反曹的傾向應(yīng)有辯證的認(rèn)識(shí)，尊劉反曹是民間傳說(shuō)的主要傾向，在羅貫中時(shí)代隱含著人民對(duì)漢族復(fù)興的希望。
本書描寫了魏、蜀、吳三國(guó)的興亡史。故事起自漢末黃中起義，終于西晉統(tǒng)一。在鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的過(guò)程中，各路軍閥擁兵自立，互相混戰(zhàn)；曹操“挾天子以令諸侯”，削平北方，進(jìn)軍南方，此后，三國(guó)互相爭(zhēng)戰(zhàn)各有勝負(fù)，zui后歸于西晉。
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