《二十四詩品》，是古代詩歌美學和詩歌理論專著。舊提為晚唐司空圖撰，實則作者存疑，其繼承了道家、玄學家的美學思想，以道家哲學為主要思想，以自然淡遠為審美基礎，囊括了諸多詩歌藝術風格和美學意境，將詩歌所創(chuàng)造的風格、境界分類。通篇充盈道家氣息，道是宇宙的本體和生命，生發(fā)天地萬物，二十四詩品也是道所生發(fā)的二十四種美學境界。它是探討詩歌創(chuàng)作，特別是詩歌美學風格問題的理論著作。它不僅形象地概括和描繪出各種詩歌風格的特點，而且從創(chuàng)作的角度深入探討了各種藝術風格的形成，對詩歌創(chuàng)作、評論與欣賞等方面有相當大的貢獻。這就使它既為當時的詩壇所重視，也對后來產生了極大的影響，成為中國文學批評史上的經典名篇。
司空圖，字表圣，河中虞鄉(xiāng)人(今山西永濟）。少有俊才，生活在唐末大動蕩的時代，其“平生之志”，不在“文墨之伎”，而“欲揣機窮變，角功利于古豪”，意欲濟世安民，為李唐王朝盡犬馬之勞。唐懿宗咸通中登進士第，之后隨恩師王凝而為幕僚。唐僖宗廣明元年為禮部員外郎，后遷禮部郎中。黃巢起義后，司空圖扈從不及，流落于亂兵之中，后逃歸中條山王官谷的祖?zhèn)鲃e墅。光啟元年，唐僖宗返回鳳翔，召司空圖為知制誥，遷中書舍人。尋又遭亂，重回王官谷隱居。唐昭宗繼位后，又曾多次召他為官，都稱病謝辭。他兩度經歷戰(zhàn)亂，看到“朝廷微弱，紀綱大壞”，李唐王朝頹勢已成，不可挽回，于是只好隱居避禍，以詩酒自娛。朱全忠受禪后召他做官，加以拒絕。知道唐哀帝被害的消息后，司空圖不食而死。
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