《中信國學(xué)大典（50冊）》是中信出版社引進自香港中華書局的一套深具國際視野、貼近當代社會的中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典藏書�！吨行艊鴮W(xué)大典》延聘國學(xué)泰斗饒宗頤為名譽主編，邀請海內(nèi)外知名國學(xué)家擔任經(jīng)典的選編、導(dǎo)讀及譯注。閱讀經(jīng)典，充溢人生。希望《中信國學(xué)大典》的出版，能夠為讀者帶來一段奇特的經(jīng)典文化之旅。
《中信國學(xué)大典》第二輯收錄《韓非子》、《荀子》、《管子》、《呂氏春秋》、《鬼谷子》五本。
《中信國學(xué)大典?韓非子》——《韓非子》是戰(zhàn)國末期韓國法家集大成者韓非的著作�！俄n非子》現(xiàn)存五十五篇，約十余萬言，大部分為韓非自己的作品�！俄n非子》一書，重點宣揚了韓非法、術(shù)、勢相結(jié)合的法治理論，達到了先秦法家理論的最高峰�！爸行艊鴮W(xué)大典”之《韓非子》，由學(xué)者陳耀南導(dǎo)讀，現(xiàn)代化的解讀令古老的經(jīng)典有了現(xiàn)代化的韻味，別有新意。
《中信國學(xué)大典?荀子》——《荀子》的核心在于人文精神，即如何根據(jù)我們的思想，貫通國家、社會組織和個人觀念，樹立起整幅的人文世界，從而解決中國現(xiàn)在的問題，并使自然世界的天地與自然的人性均得到條理化�！爸行艊鴮W(xué)大典”之《荀子》，由學(xué)者方世豪導(dǎo)讀及譯注，對《荀子》“人文精神”的內(nèi)涵進行了進一步地發(fā)掘和現(xiàn)代化闡釋。
《中信國學(xué)大典?管子》——許多人認為管仲是現(xiàn)實主義者，《管子》一書多是宣揚唯利是圖的思想。事實上，《管子》絕非只講利益，而是認為人只有在基本需要得到滿足以后，才有能力開啟精神、道德上的追求。“倉廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”，就是要為人類的“義”和“利”建立次序，主張先現(xiàn)實后理想。這不但符合人性，更易知易行，有別于儒家舍利取義的一套理論�！爸行艊鴮W(xué)大典”之《管子》，由學(xué)者趙善軒等撰寫導(dǎo)讀，并對精彩段落、經(jīng)典語句加以賞析與點評。因此，這是一個版本權(quán)威、評點精準、特色鮮明的《管子》新注，尤其適合普通國學(xué)愛好者閱讀。
《中信國學(xué)大典?呂氏春秋》——《呂氏春秋》是戰(zhàn)國末年，秦國丞相呂不韋組織屬下門客們集體編撰的雜家（儒、法、道等等）著作，又名《呂覽》。此書共分為十二紀、八覽、六論，共十二卷，一百六十篇，二十余萬字。呂不韋自己認為其中包括了天地萬物古往今來的事理，所以號稱《呂氏春秋》�！爸行艊鴮W(xué)大典”之《呂氏春秋》是《呂氏春秋》的選本，由何志華導(dǎo)讀及注釋，將古典哲思與現(xiàn)代社會生活結(jié)合，重點闡發(fā)其中蘊含的“貴生”思想，引領(lǐng)現(xiàn)代人感悟生命之義、珍惜生命，享受生命之趣。
《中信國學(xué)大典?鬼谷子》——《鬼谷子》大約成書于戰(zhàn)國時期，是當時縱橫家唯一流傳至今的著作，從書中的內(nèi)容、選輯、風格等來看，堪稱《孫子兵法》的姐妹篇�！豆砉茸印分兴牡览砑记赏耆槕�(yīng)自然規(guī)律，謀略的邏輯性非常強，手段非�？茖W(xué)化，用來處理所面對的問題和事物，能收到直接卓著、立竿見影的效果，故一直是歷代追求實效的軍事家、政治家和外交家學(xué)習鉆研的另類奇書�！爸行艊鴮W(xué)大典”之《鬼谷子》，由曾財安導(dǎo)讀及譯注，他退休前為香港警務(wù)處總警司�，F(xiàn)為廣州暨南大學(xué)博士研生，香港警察歷史學(xué)會名譽副會長。多年來定期向警隊同僚講解《孫子兵法》、《尉繚子》、《鬼谷子》、《老子》、《韓非子》等兵法智慧。
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