林徽因亦是中國現(xiàn)代文學(xué)史中的才女，但其文學(xué)成就不如廬隱、蕭紅。作為新月派詩人，林徽因的作品注重新詩的格律，注重“節(jié)的勻稱和句的均齊”，遵循“理性節(jié)制感情”的主張，是為藝術(shù)而藝術(shù)派。同時(shí)，由于專業(yè)的原因，林徽因也寫了大量的有關(guān)古建筑的文章，和呆板的、公式化的學(xué)術(shù)報(bào)告比較起來，顯示了文學(xué)家學(xué)者文筆的不同凡響。
優(yōu)越的地位和優(yōu)裕的生活使她有條件把文學(xué)真正作為獨(dú)立而自由的人生與藝術(shù)理想，從而是天然的“為藝術(shù)而藝術(shù)”派。林徽因亦是中國現(xiàn)代文學(xué)史中的才女，但其文學(xué)成就不如廬隱、蕭紅。葉君主編的《知性：林徽因精品文集》選編了林徽因大部分作品，基本上可以反映作者的思想和藝術(shù)取向。
《知性：林徽因精品文集》選編了林徽因大部分作品，基本上可以反映作者的思想和藝術(shù)取向。葉君主編的《知性：林徽因精品文集》還收錄了林徽因與朋友間的書信數(shù)通。管中窺豹，亦可看出民國知識(shí)分子在亂世愛國、愛人的態(tài)度。那種詩意的文人風(fēng)度，幾成絕響。
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