本書(shū)嘗試探討后殖民小說(shuō)中的跨語(yǔ)際性（translinguality）現(xiàn)象如何影響喻體的表達(dá)方式和本土身分認(rèn)同。除了將“跨語(yǔ)際小說(shuō)”定義為跨國(guó)或雙語(yǔ)/多語(yǔ)語(yǔ)境實(shí)踐載體外，本文亦指出當(dāng)代“跨語(yǔ)際小說(shuō)”在語(yǔ)言和敘述手法均具符碼嚙合（code-meshing）特征，而非僅是單純的符碼轉(zhuǎn)換行為，其目的在于揭露小說(shuō)如何在敘述過(guò)程中建立具特異性喻體表達(dá)模式和本土身分認(rèn)同。在此過(guò)程中，跨語(yǔ)際性不應(yīng)僅是某種固定身分的表達(dá)形式，而應(yīng)被視為一種重要的動(dòng)因，促使離散主體生成新的身分認(rèn)同。因此，喻體和身分認(rèn)同構(gòu)成“跨語(yǔ)際小說(shuō)”的兩大基本元素。本研究援用客體間性和向量化的方法論，對(duì)后殖民時(shí)期印度作家阿米塔夫·果許的《惡潮水》（2004）和南非作家查克斯·恩達(dá)的《紅色之心》（2000）中的喻體和身分認(rèn)同主題進(jìn)行闡述，總結(jié)出跨語(yǔ)際性的敘述特征，確立喻體和身分認(rèn)同在符碼嚙合語(yǔ)境下的實(shí)踐軌跡。
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