《比較文學--人文之道》的內(nèi)容提要如下：
比較文學的“此在”是一種自身反思的運動過程。通過自身反思，比較文學深入自身而實現(xiàn)了自身。就此而論，比較文學是一種特殊的自我認識：在這里，自我不再是本質(zhì)性的實體或主體，而是某種動態(tài)的過程，其中蘊涵了自我與他者的對話和互動。自我總是自我的超越性存在，這種超越性存在正來自自我的相對性或自相差異性，即他者。相對性自我與超越性自我互為主體，這種內(nèi)在而超越的主體間性構成了比較文學的人文內(nèi)涵。比較文學的優(yōu)選目標在于發(fā)現(xiàn)更高自我或?qū)崿F(xiàn)自我的更高存在；在這個意義上，比較文學不僅是認識他者的“新工具”，更是“認識你自己”的實踐哲學，即人文之道。通過此在的實踐和實踐的此在，比較文學將成為新時代人文主義的標志和先鋒。
《比較文學--人文之道》由張沛編著。
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