朵宸頡編著的《阿拉伯詩(shī)壇新生代————追求自我實(shí)現(xiàn)的邊際人》試圖闡釋阿拉伯詩(shī)壇新生代邊緣身份的成因與特點(diǎn)，并結(jié)合具體的詩(shī)人詩(shī)作解讀他們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)和實(shí)現(xiàn)自我，由此剖析阿拉伯社會(huì)的發(fā)展現(xiàn)狀及其傳統(tǒng)價(jià)值觀念所面臨的沖擊。通過(guò)阿拉伯新生代詩(shī)人進(jìn)行跨學(xué)科多視角的研究可以更加深刻地認(rèn)識(shí)和理解現(xiàn)當(dāng)代的阿拉伯世界。
阿拉伯詩(shī)歌從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的嬗變歷程中，始終與其社會(huì)文化、宗教信仰、民族特性等多重元素密不可分。隨著時(shí)代的變遷與社會(huì)的發(fā)展，肩負(fù)文以載道使命的眾多阿拉伯詩(shī)人在民族化和全球化的結(jié)合上在不斷地探求和嘗試著。近些年來(lái)，逐漸步入詩(shī)壇的70后、80后甚至90后詩(shī)人成為阿拉伯詩(shī)歌的新生力量，他們的詩(shī)歌創(chuàng)作既有時(shí)代共性又有地域特質(zhì)，不僅是阿拉伯現(xiàn)當(dāng)代青年文學(xué)的縮影，也是阿拉伯年輕一代思想觀念和精神狀態(tài)的體現(xiàn)。
朵宸頡編著的《阿拉伯詩(shī)壇新生代————追求自我實(shí)現(xiàn)的邊際人》試圖闡釋阿拉伯詩(shī)壇新生代邊緣身份的成因與特點(diǎn)，并結(jié)合具體的詩(shī)人詩(shī)作解讀他們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)和實(shí)現(xiàn)自我，由此剖析阿拉伯社會(huì)的發(fā)展現(xiàn)狀及其傳統(tǒng)價(jià)值觀念所面臨的沖擊。筆者認(rèn)為，阿拉伯詩(shī)壇新生代的邊際人屬性主要緣于阿拉伯社會(huì)和文學(xué)層面的現(xiàn)代化進(jìn)程，他們?cè)诮蛹{和消化現(xiàn)代性的同時(shí)陷入了文化傳統(tǒng)、民族性與現(xiàn)代性的糾纏。詩(shī)人以其敏銳的直覺(jué)、活躍的思想始終站在社會(huì)核心價(jià)值觀和文學(xué)創(chuàng)作理念反思重建的前沿。通過(guò)對(duì)阿拉伯新生代詩(shī)人進(jìn)行跨學(xué)科多視角的研究，可以更加深刻地認(rèn)識(shí)和理解現(xiàn)當(dāng)代的阿拉伯世界。
《阿拉伯詩(shī)壇新生代————追求自我實(shí)現(xiàn)的邊際人》共分四部分。
第一部分是論文的緒論，簡(jiǎn)要闡明了論文的研究范圍、意義、目標(biāo)和方法，并對(duì)阿拉伯新生代詩(shī)人的定位作出自己的判斷，對(duì)國(guó)內(nèi)外相關(guān)問(wèn)題的研究作了總結(jié)歸納。
第二部分是論文的主體，分別從三個(gè)方面系統(tǒng)論述阿拉伯新生代詩(shī)人在阿拉伯社會(huì)和文學(xué)轉(zhuǎn)型期的邊際屬性，通過(guò)具體的詩(shī)人詩(shī)作梳理他們的自我認(rèn)識(shí)過(guò)程及全球化語(yǔ)境下的時(shí)代特點(diǎn)，分析闡釋阿拉伯新生代詩(shī)人為改變邊際狀態(tài)而進(jìn)行自我實(shí)現(xiàn)的不同途徑。這部分共三章：
第一章確立阿拉伯詩(shī)壇新生代的概念，闡述其邊際人定位，一方面從社會(huì)學(xué)視角審視現(xiàn)代化進(jìn)程中阿拉伯人的心理變遷，特別是新生代在社會(huì)價(jià)值觀念及文化認(rèn)同方面所體現(xiàn)出的矛盾狀態(tài)；另一方面則從文學(xué)層面梳理、考察阿拉伯詩(shī)歌持續(xù)百年的現(xiàn)代性追求對(duì)新生代詩(shī)人創(chuàng)作產(chǎn)生的影響，同時(shí)結(jié)合對(duì)阿拉伯文學(xué)主流體裁變遷的分析理解新生代詩(shī)人群體的過(guò)渡性。至于阿拉伯詩(shī)壇新生代的群體風(fēng)貌，則主要體現(xiàn)在年齡引發(fā)的認(rèn)同危機(jī)和創(chuàng)作與接受的磨合兩個(gè)方面，而這正與他們的邊際屬性相呼應(yīng)，說(shuō)明新生代詩(shī)人具有傳統(tǒng)和現(xiàn)代、消極和積極、理性和非理性的矛盾人格。
第二章解讀阿拉伯詩(shī)壇新生代的自我認(rèn)識(shí)，選取具有代表性的詩(shī)人詩(shī)作剖析阿拉伯新生代處于中間狀態(tài)下的個(gè)體意識(shí)和涉及阿拉伯民族、國(guó)家、文化在內(nèi)的整體性思維。阿拉伯新生代詩(shī)人的文學(xué)創(chuàng)作中不乏對(duì)自我的認(rèn)識(shí)和探知，因?yàn)檫@是他們實(shí)現(xiàn)自我的前提和起點(diǎn)。尤其在全球化語(yǔ)境下，社會(huì)、歷史以及文化新舊元素的交織、更替使得這個(gè)過(guò)渡性群體身上充滿(mǎn)矛盾與沖突，他們積極主動(dòng)地尋找自我、發(fā)現(xiàn)自我并強(qiáng)化自我意識(shí)，這也是文化自覺(jué)和民族責(zé)任感的體現(xiàn)。飛散視角下，阿拉伯新生代詩(shī)人的歸屬感具有模糊性、不穩(wěn)定性和矛盾性，并且他們對(duì)家園的理解和自我意識(shí)的構(gòu)建存在著差異。
第三章系統(tǒng)分析阿拉伯新生代詩(shī)人自我實(shí)現(xiàn)的不同途徑和方式。通過(guò)具體詩(shī)人詩(shī)作梳理阿拉伯詩(shī)壇新生代的創(chuàng)作特點(diǎn)，論述年輕的詩(shī)人群體如何運(yùn)用成熟化的表現(xiàn)主題和多元化的創(chuàng)作形式來(lái)努力改變他們?cè)诎⒗鐣?huì)和文學(xué)的“夾心層”地位。同時(shí)，對(duì)阿拉伯新生代詩(shī)人展現(xiàn)自我的平臺(tái)進(jìn)行分類(lèi)匯總，從參與阿拉伯詩(shī)賽詩(shī)會(huì)、借助互聯(lián)網(wǎng)拓展自我表現(xiàn)空間和爭(zhēng)取紙質(zhì)詩(shī)集出版三個(gè)方面進(jìn)一步說(shuō)明他們?cè)噲D用實(shí)際行動(dòng)改變邊際人身份，實(shí)現(xiàn)自我的積極性和主動(dòng)性。
論文第三部分是由阿拉伯詩(shī)壇新生代追求自我實(shí)現(xiàn)引發(fā)的兩點(diǎn)思考。一方面，對(duì)阿拉伯新生代詩(shī)人群體進(jìn)行文化思辨，解析其與所處阿拉伯社會(huì)環(huán)境之間形成代溝的原因及表現(xiàn)，從而揭示全球化語(yǔ)境下阿拉伯現(xiàn)代化進(jìn)程給人們帶來(lái)的影響，尤其是阿拉伯年輕一代在邊際狀態(tài)下價(jià)值觀念、文化心理等方面的整體走向；另一方面，將阿拉伯詩(shī)壇新生代與中國(guó)70后、80后詩(shī)人進(jìn)行跨越國(guó)界和語(yǔ)言界限的比較，旨在通過(guò)研究總結(jié)兩個(gè)詩(shī)人群體在自我身份認(rèn)知、與讀者關(guān)系等方面的異同點(diǎn)，進(jìn)一步加深對(duì)阿拉伯新生代詩(shī)人在社會(huì)和文學(xué)層面邊際人身份的理解。
論文第四部分是結(jié)語(yǔ)，概括總結(jié)阿拉伯新生代詩(shī)人及其邊際屬性，同時(shí)對(duì)這個(gè)年輕群體和阿拉伯詩(shī)歌作出前瞻性的思考。
不得不承認(rèn)，目前關(guān)于阿拉伯詩(shī)壇新生代的研究才剛剛起步。雖然筆者嘗試將其作為研究對(duì)象進(jìn)行現(xiàn)實(shí)的考察、理論的思考和綜合性分析，但對(duì)這一群體的整體認(rèn)識(shí)可能還存在局限性，對(duì)許多重要問(wèn)題的理解顯然還有待繼續(xù)深入研究。筆者自知學(xué)識(shí)和能力有限，論文中的錯(cuò)誤和不當(dāng)之處難以避免，只希望能以自己的綿薄之力為阿拉伯現(xiàn)代詩(shī)歌研究做些貢獻(xiàn)。
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