十九世紀的英國如日中天，社會全面發(fā)展，不限于科學和工業(yè)革命，人文藝術(shù)各方面也是人才輩出。倫敦云集了大批士紳，應酬玩樂之外，亦時尚結(jié)社，鬧哄哄地討論著來自全世界的新知識；即使是學者發(fā)表成果的學術(shù)講座，會眾當中不分鴻儒白丁，也爭先恐后為要先聽為快。長期生活于這種氛圍的巴特勒（Samuel Butler， 1835–1902）是世家出身，卻生性叛逆，最恨人云亦云盲從信條的態(tài)度�！栋＠锿羝嬗斡洝房此剖遣惶珖烂C的作品，當中卻包含著他多年的哲思。筆下創(chuàng)造的烏托邦，不只是為了諷刺盲從信條的人們，更是要用來探討更嚴肅的議題，包括宗教信仰，科技發(fā)明，還有達爾文剛發(fā)表的演化論。
《埃里汪奇游記》于1872年在英國出版。原書英文名Erehwon其實就是nowhere反寫。這故事描述一個英格蘭人的一次奇妙經(jīng)歷。為了發(fā)財而遠尋一片合適蓄牧的荒地，歷盡艱辛，主人翁最終到達一個名為埃里汪的國家。這個國家的法規(guī)和習俗與其他國家有許多分別，主人翁記下了埃里汪的風土人情和一些主要的觀點，如對機器、未生人和死亡的看法。主人翁的遭遇使讀者進入奇異的國度，驚訝萬分。其實，作者在書中多用諷刺和顛倒邏輯的手法來反映維多利亞時代的現(xiàn)象。這趟旅程蘊含作者對當時社會的看法和感受，發(fā)人深省，耐人尋味。這也是最早提出機器作為一種生物會進化出自我意識的作品。
塞繆爾·巴特勒（1835年12月5日- 1902年6月18日）是一個反傳統(tǒng)的維多利亞時代的英國作家，出版了多部著作。他最有名的兩部作品，一部是是烏托邦式的諷刺小說《埃里汪奇游記》，另一部是死后出版的半自傳體小說《眾生之路》。巴特勒翻譯了《伊利亞特》和《奧德賽》，譯本沿用至今。
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