《該隱的后裔》，圣經(jīng)中，亞當(dāng)?shù)膬蓚�(gè)兒子，亞伯是放羊的，該隱是種地的。因?yàn)榧刀市�，該隱殺死了他的兄弟亞伯，成為了人類歷史記錄的第一宗殺人案。由此也帶來(lái)了上帝的咒詛：“你種地，地不再給你效力，你必流離飄蕩在地上�！北緯�，作者把時(shí)間定位在已經(jīng)危機(jī)重重的明治時(shí)期，把舞臺(tái)搬到了相對(duì)荒蠻的日本北海道。主人公仁右衛(wèi)門帶著他的妻子漂流至此，為生存而掙扎產(chǎn)生了一系列沖突，作者通過(guò)這一“原始的王者獨(dú)裁般的無(wú)粉飾的自我”的塑造，淋漓盡致地表現(xiàn)了這種狂暴、兇悍之力，同時(shí)，又流露出被棄絕后的絕望與迷失。這是人類的心靈荒漠，值得我們更多的思考。
《克拉拉的祈禱》講述了意大利Assisi市貴族名媛克拉拉皈依基督教，成為弗朗西斯科修道院第一位修女的故事。整個(gè)作品細(xì)致地描寫了13世紀(jì)基督教城市的情景及宗教觀，歷史文化沉淀厚重，不失為一部值得咀嚼回味的偉大作品。
本書包含作者的兩部作品《該隱的后裔》和《克拉拉的祈禱》，為作者帶有宗教色彩的代表作。
有島武郎（1878.3.4-1923.6.9），日本近代著名作家，白樺派主要代表人之一。1917年7月在《新小說(shuō)》上發(fā)表短篇小說(shuō)《該隱的后裔》后聲名鵲起，并以此確立了他在文壇上的作家地位。1918年在《大阪每日新聞》上發(fā)表連載小說(shuō)《出生的煩惱》，其選段被指定為日本中學(xué)國(guó)語(yǔ)教科書課文。1919年發(fā)表耗費(fèi)八年心血完成的長(zhǎng)篇小說(shuō)《一個(gè)女人》。他雖出身貴族，父親是明治政府的權(quán)重高官，卻終其一生踐行著無(wú)政府主義，和當(dāng)政權(quán)貴漸行漸遠(yuǎn)。甚至在北海道農(nóng)場(chǎng)變賣自己的財(cái)產(chǎn)一并捐出，作為勞動(dòng)人民建立“理想國(guó)”的費(fèi)用，自己過(guò)著喝白水、吃面包的清貧生活。有島的文學(xué)作品和思想，曾對(duì)我國(guó)的魯迅、郭沫若、郁達(dá)夫、朱自清等一大批現(xiàn)代文學(xué)家產(chǎn)生過(guò)廣泛的影響，為我國(guó)的“五四”新文學(xué)注入了清新的空氣。
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