本書是一部涉及心理學(xué)，倫理學(xué)、哲學(xué)的西方學(xué)術(shù)名著。作者對男女不同性別在精神上的差異進行了系統(tǒng)的論述，對婦女解放問題有深刻的洞見。
目錄：
中文版序言
德文版序言
原序
第一部分（預(yù)備部分）性的復(fù)雜性
緒論
第一章“雄性”與“雌性”
第二章雄性原生質(zhì)與雌性原生質(zhì)
第三章性吸引力的規(guī)律
第四章同性戀與男色
第五章性格學(xué)與體型學(xué)
第六章解放了的女人
第二部分（主要部分）性的類型
第一章男人和女人
第二章男女的性欲
第三章男女的意識中文版序言
德文版序言
原序
第一部分（預(yù)備部分）性的復(fù)雜性
緒論
第一章“雄性”與“雌性”
第二章雄性原生質(zhì)與雌性原生質(zhì)
第三章性吸引力的規(guī)律
第四章同性戀與男色
第五章性格學(xué)與體型學(xué)
第六章解放了的女人
第二部分（主要部分）性的類型
第一章男人和女人
第二章男女的性欲
第三章男女的意識
第四章才能與天才
第五章才能與記憶
第六章記憶、邏輯與倫理
第七章邏輯、倫理與自我
第八章“我”的問題與天才
第九章兩性的心理
第十章母性與賣淫
第十一章愛欲與審美
第十二章女人的天性及女人在宇宙中的意義
第十三章猶太教
第十四章女性與人類第一部分（預(yù)備部分）性的復(fù)雜性
第二章雄性原生質(zhì)和雌性原生質(zhì)
性征的分布——司迪斯拉普被采用的見解——性征——內(nèi)分泌——種質(zhì)——雄性原生質(zhì)——雌性原生質(zhì)——各種變化——閹割術(shù)提供的證據(jù)——器官移植與輸血——器官療法——細胞的個體差異——“性別的中間狀態(tài)”的起源——大腦——男嬰過�，F(xiàn)象——性別鑒定——比較病理學(xué)
徹底修正迄今被人們接受的事實，這是我給本書確定的目標。我對這樣一本書的期望，首先是它應(yīng)當詳細闡明性類型的解剖學(xué)和生理學(xué)特征，而這些闡釋應(yīng)當是嶄新的，其數(shù)量也應(yīng)令人滿意。有人會問：全面考察一個如此重大的課題，是否已經(jīng)超出了一個人的能力？對這種抽象的問題，我并不想去回答，而是要馬上否認我有任何此類打算。在一個如此廣闊的領(lǐng)域里，我并不想妄稱自己已經(jīng)作了足夠的獨立考察，也并不認為這種意見對于本書要達到的目的是必要的。我也沒有必要去匯編其他作者提供的考察結(jié)果，因為在這方面，海夫洛克•埃利斯已經(jīng)做得很出色了。我如果試圖借助他考察結(jié)果中那些可能正確的推論，去闡述性的類型，我這本書就可能成了一種假設(shè)，而科學(xué)的論證或許已經(jīng)足夠再寫一本新書了。所以說，本章闡述的這些見解將是常規(guī)的和概括的。它們雖然和生物學(xué)原理有關(guān)，但在一定程度上，我會強調(diào)必須對其中某些明確的觀點進行更深入的考察。這項工作必須留待將來去完成，但我的這些提示將會使這項工作更容易進行。
不大了解生物學(xué)的讀者，不妨把本章大致瀏覽一下，如此才不致在理解后面的內(nèi)容時遇到太大的困難。
存在程度不同的雄性體和雌性體，對這個學(xué)說的論述，首先是純解剖學(xué)上的。我們必須討論男女兩性的解剖構(gòu)造和解剖位置。兩性身體其他部分的性征區(qū)別的現(xiàn)有實例表明，性征并不僅僅表現(xiàn)于生殖器官和腺體上。但是，這些表現(xiàn)究竟以何處為限呢？它們會超出第一性征和第二性征的范圍么？換句話說，性征會在何處自動出現(xiàn)？又會對何處毫無影響？
過去十年間出現(xiàn)過許多見解，它們?yōu)?840年提出的那個理論提供了新的支持。但是，那個理論在當時卻沒有得到多少支持，因為它似乎與該理論的提出者及其支持者們已經(jīng)證明的事實截然對立。這里所說的那個理論，是由哥本哈根的動物學(xué)家司迪斯拉普（J.J.S.Steenstrup）最先提出的，后來得到了其他許多人的贊同。那個理論認為：性征表現(xiàn)于身體的各個部分。
埃利斯收集的調(diào)查結(jié)果幾乎包括了身體的所有組織，它們都表明了性別差異是普遍存在的。很顯然，典型的雄性染色體和雌性染色體之間存在著驚人的差異。這個事實證明，在皮膚（真皮）、血管、血液中大量的染色物質(zhì)，以及每一立方厘米中紅血球的數(shù)量上，無不存在著性別的差異。貝施霍夫（Bischoff）和路丁格（Rudinger）已經(jīng)證明了大腦的重量存在著性別差異。更晚近的朱斯塔斯（Justus）和阿利斯•高樂（AliceGaule）也在考察肝臟、肺臟和腎臟這些營養(yǎng)器官時得出了相似的結(jié)論。事實匕，女性身體的各個部分全都能對男性機體產(chǎn)生性刺激作用，盡管不同區(qū)域的刺激程度各不相同。同樣，男性身體的各個部分也都能對女性機體產(chǎn)生性刺激作用。
我們由此可以直接作出邏輯的推論，它也得到了大量事實的支持：身體的每個細胞都具有性別特征，并具有明確的性別意義�，F(xiàn)在，我要為本書已經(jīng)提出的那條原理（即世間普遍存在著屬于中間狀態(tài)的性別）補充一點：這些中間狀態(tài)可能呈現(xiàn)出程度不同的發(fā)育階段。世上存在著程度不同的性別發(fā)育形態(tài)，這個概念能使我們更容易理解假性雌雄同體，甚至真正的雌雄同體的情況。自司迪斯拉普時代之后，真正的雌雄同體現(xiàn)象已經(jīng)在許許多多植物和動物身上得到了證實，盡管它在人類身上的表現(xiàn)并不確定。司迪斯拉普寫道：“如果說，一種動物的性別僅僅表現(xiàn)在其生殖器官上，那么，我們?nèi)绻姷揭环N動物同時具備雌雄兩套生殖器官，便會認為這種動物可能是真正的兩性同體。然而，性別卻并不僅僅局限在一個區(qū)域內(nèi)；它不單單自動表現(xiàn)為某些器官的存在，而是遍及整個生物體，自動呈現(xiàn)在各個要點上。在雄性身體上，一直到最小的部分都是雄性的；同樣，，在雌性身體上，一直到最小的部分都是雌性的。如果同一個體上同時存在雌雄兩性的性器官，那么，惟有當兩種性征都在支配整個身體，并且在各個要點上明顯表現(xiàn)出來的時候，該個體才會成為雌雄同體。由于兩種性別的表現(xiàn)是相互對抗的力量，這種情況便會消除該個體的性別�！钡�，如果把“存在無數(shù)種性別過渡形態(tài)”的原理擴大應(yīng)用于身體的全部細胞（經(jīng)驗性的知識支持這個觀點），那么，司迪斯拉普遇到的困難便可以解決，而雌雄同體也不再會顯得不自然了。我們可以設(shè)想出每個細胞的全部形態(tài)，從最徹底的雄性狀態(tài)，經(jīng)過雄性減弱的一系列階段，直至雄性完全消失，一直到隨后呈現(xiàn)出來的徹底的雌性狀態(tài)。性別差異階梯上的那些漸變，究竟是基于兩種真正物質(zhì)不同比例的結(jié)合，還是以不同方式對同一種原生質(zhì)所作的更改（例如，對其分子進行不同的空間配置）？不去猜測這個問題，是個明智的辦法。前一種見解很難得到生理學(xué)的支持，因為想像出兩組狀態(tài)居然能產(chǎn)生本質(zhì)上屬于兩種個體（一種具有雄性素質(zhì)，另一種具有雌性素質(zhì)）的生理相似性，這是極為困難的。第二種見解則令人活生生地想到了對遺傳性的某些令人遺憾的推測。或許，這兩種見解都同樣遠離真理。目前，經(jīng)驗性的知識既無法讓我們說清一個細胞究竟處于雄性狀態(tài)還是雌性狀態(tài)，也無法讓我們界定那些歷史差異、分子差異和化學(xué)差異，它們能將每個雄性細胞與每個雌性細胞區(qū)分開來。即使不去預(yù)期未來的任何新發(fā)現(xiàn)（但是，現(xiàn)在已經(jīng)十分清楚：對有生命物質(zhì)這一特殊現(xiàn)象，將來不會將它交給化學(xué)和物理學(xué)去研究），我們也能很有把握地知道一點：單個細胞具有程度不同的性別，并且與全身的性別大相徑庭。女人氣的男人，其皮膚通常會比較柔軟，其體內(nèi)男性器官細胞的分化力也被減弱了，而其男性顯著性征的發(fā)育較差，也直接起因于這種分化力的減弱。
性征的分布狀態(tài)，為存在不同程度的性別提供了重要證據(jù)。這些性征（至少在動物王國內(nèi)）可以按照它們對異性的刺激力量的大小排列出來。為避免混淆，我想借用約翰•漢特（JohnHunter）的性征分類術(shù)語。“原始性征”是雌雄兩性的生殖腺（即睪丸和附睪，卵巢和卵巢冠）、；“第一性征”是性腺的內(nèi)部附件（輸精管和精囊，輸卵管和子宮），它們可能具有與性腺和外生殖器不同的性征。僅僅根據(jù)它們，人的性別在出生的時候便可以被確定下來（我將在后面表明，這時確定性別有時很容易出錯），而人們?nèi)蘸笤谏罾锏拿\也由此決定了。在第一性征后面，就是繁殖并不直接必需的所有性征。給這種“第二性征”下的最準確定義是：它們在青春期開始出現(xiàn)，如果沒有性腺內(nèi)分泌系統(tǒng)的影響，它們就得不到發(fā)育。這方面的例子有男人的胡須、女人濃密的頭發(fā)、乳腺的發(fā)育，以及聲音的特點。某些來自遺傳的特征（例如肌肉力量或心理承受力的發(fā)展）可以被看作“第三性征”。這是因為可以把它們用作便于研究的模式，并且是出于實用上的考慮，而不是出于理論上的考慮。在“第四性征”這個名目下面，我們可以列入以下特征：相對的社會地位、生活習(xí)慣的差異、生活方式、男人的抽煙喝酒、女人的家務(wù)責(zé)任等。這些特征全都具備有力的、直接的影響力。我認為，這些特征常常會像第三性征一樣重要，有時甚至?xí)竦诙哉饕粯又匾Ｎ覀兘^不可以為：這樣給性征分類意味著存在一條明確的序列鏈。我們也絕不可以為：心理性征能決定身體性征，或者相反，身體性征能通過某種因果關(guān)系決定心理性征。這種分類僅僅關(guān)系到對異性的刺激力，關(guān)系到產(chǎn)生這種影響的時間先后，關(guān)系到我們在多大程度上能預(yù)料到這種影響的范圍。
研究第二性征，就一定要考察性腺的內(nèi)分泌對總體新陳代謝的影響。第二性征的發(fā)育程度可以反映這種影響是有是無（例如經(jīng)過人工閹割的動物）。但是，內(nèi)分泌對全身細胞都有影響，這是毫無疑問的。青春期身體所有部分所發(fā)生的變化就清楚地顯示了這一點。事實上，全部腺體的內(nèi)分泌必須被看作對一切組織都產(chǎn)生影響。
性腺的內(nèi)分泌必須被看作對個體性別的完善。每個細胞都必須被看作具備某種初始性別，而對它來說，足夠的內(nèi)分泌量的影響是最終的決定條件。在這種影響下，細胞才能獲得最終的明確性征，即雄性或者雌性。
在性腺這種器官里，個體的性別更加明顯；在構(gòu)成性腺的細胞里，性別表現(xiàn)得最為顯著。同時，我們又必須看到：生殖細胞也最鮮明地標志出了一種有機體所屬的物種、種屬和族群的顯著特征。一方面，正如司迪斯拉普正確地指出的那樣：性征遍及全身，并不僅僅局限于生殖器官；因此，另一方面，奈杰里（Naegeli）、德•弗雷（deVries）、奧斯卡•赫特維希（OskarHertwig）和其他人也詳細闡述了一個重要理論，并且用很有分量的論據(jù)作了論證：多細胞有機體的每個細胞都具備其物種和種屬的綜合特征，但這些特征其實都被特別濃縮在性細胞里。所有研究者大概都會接受這個見解，因為每個生物都起源于一個單個細胞的分裂和繁殖。
以上幾位研究者進行了使機體缺失部分再生的實驗，并且調(diào)查了關(guān)系相近的動物相應(yīng)機體組織之間的化學(xué)差異。其中有許多現(xiàn)象都促使他們產(chǎn)生了一個設(shè)想：存在一種“種質(zhì)（Idioplasm）”，它除了繁殖的目的以外，還負載著特定的性別，存在于多細胞動物的全部細胞中。按照類似的思路，我也設(shè)想出了一種概念，以作為兩個模式：一個叫“雄性原生質(zhì)”（Arrhen0—plasm），另一個叫“雌性原生質(zhì)”（Thelyplasm），每個雙性有機體的種質(zhì)都可能在其中出現(xiàn)。出于我將要解釋的那些理由，它們將被視為兩種理想狀態(tài)，而它們之間總是存在著各種實際存在的狀態(tài)。真正存在的原生質(zhì)，將被看作從理想的雄性原生質(zhì)出發(fā)，經(jīng)由真實的或想像的無區(qū)分狀態(tài)（即真正的雌雄同體），不斷移向一種原生質(zhì)（它很接近理想的雌性原生質(zhì)），但永遠不能真的達到它。這個概念重申了我一直在試圖說明的那個見解。我這里提出了幾個新術(shù)語，這還要請讀者原諒，不過，與其說它們是新思想，不如說它們意在引起關(guān)注。
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