剩男剩女當(dāng)?shù)溃嘤H節(jié)目盛行, 各色約會(huì)寶典大行其道,我們卻仍感覺(jué)力不從心, 遵照“寶典”,我們做到了取悅對(duì)方、吸引異性, 卻從未真正擁有一段坦誠(chéng)、真實(shí)而長(zhǎng)久的感情。這是一本寫(xiě)給所有努力在心靈之旅中尋求真愛(ài)之人的書(shū)。作者將佛家智慧融入兩性情感,將戀人間的關(guān)系視為一段心靈成長(zhǎng)的曼妙旅程,它助你透析自我、與己為友,從而滿(mǎn)心喜悅地接納另一個(gè)人走進(jìn)你的心。這里沒(méi)有戀愛(ài)技巧、沒(méi)有速配指南,沒(méi)有“男女約會(huì)法則”的條條框框;你將看到的是如何找回真正的自己,如何用一種全新的領(lǐng)悟從種種戀愛(ài)定式中跳出來(lái),如何敞開(kāi)心扉來(lái)迎接你的那個(gè)Ta。 現(xiàn)在就開(kāi)啟這段愛(ài)的旅程吧…… 作者簡(jiǎn)介: 夏洛特·卡塞爾,哲學(xué)博士,資深心理治療師,在佛教和心靈修煉領(lǐng)域深入研究30余年。她同時(shí)也是一位暢銷(xiāo)書(shū)作家,著作包括《佛祖也成婚》、《佛祖也育兒》、《佛祖也糾結(jié)》、《殊途同歸》、《女人、性與成癮》、《心靈家園》等,內(nèi)容涵蓋人際關(guān)系、快樂(lè)、性、精神治愈和成癮行為等,將精神與心理的多個(gè)方面聯(lián)系在一起。她還組織過(guò)多個(gè)親職教育團(tuán)體,是兒童依附治療與培訓(xùn)協(xié)會(huì)的創(chuàng)始成員。 目錄: 前言這本書(shū)能為你做些什么? 第一章愛(ài)的準(zhǔn)備——踏上一條誠(chéng)實(shí)慈愛(ài)之路 1.如若佛陀約會(huì) 2.依托自己的心靈智慧 3.我們?yōu)楹慰释硪话耄?br> 4.忠于你的旅程 5.留意自己編造的謊言 6.接納合一與分離 7.突破內(nèi)心的界限 8.跟隨心靈的引導(dǎo) 9.做完美的面具還是真實(shí)的自我? 10.以仁愛(ài)之心對(duì)人對(duì)己 第二章喚醒欲望——你是誰(shuí)?你想要什么? 11.清楚表達(dá)尋愛(ài)的意愿 12.尋找真正平等的伴侶前言這本書(shū)能為你做些什么? 第一章愛(ài)的準(zhǔn)備——踏上一條誠(chéng)實(shí)慈愛(ài)之路 1.如若佛陀約會(huì) 2.依托自己的心靈智慧 3.我們?yōu)楹慰释硪话耄?br/> 4.忠于你的旅程 5.留意自己編造的謊言 6.接納合一與分離 7.突破內(nèi)心的界限 8.跟隨心靈的引導(dǎo) 9.做完美的面具還是真實(shí)的自我? 10.以仁愛(ài)之心對(duì)人對(duì)己 第二章喚醒欲望——你是誰(shuí)?你想要什么? 11.清楚表達(dá)尋愛(ài)的意愿 12.尋找真正平等的伴侶 13.你的尋愛(ài)標(biāo)準(zhǔn)是什么? 14.保持自我,還是迷失自我? 15.你的需要是什么? 16.你打算付出什么? 17.性吸引可以長(zhǎng)久嗎? 18.原諒父母就是原諒自己 19.解決舊日的傷痛 20.突破舊我,敞開(kāi)心扉 第三章真愛(ài)之火——開(kāi)啟一段愛(ài)的旅程 21.在愛(ài)中保持清醒的頭腦 22.利用征婚啟事、婚介機(jī)構(gòu)和單身俱樂(lè)部 23.第一次約會(huì)的驚鴻一瞬 24.單身父母的約會(huì)法則 25.同性之愛(ài):真實(shí)地活著 26.佛說(shuō)云雨:性欲與靈性 27.如何找回迷失的自我? 28.施與受的流動(dòng) 第四章愛(ài)的旅程——保持覺(jué)悟,保持清醒 29.與你的恐懼為友 30.與你的矛盾情緒為友 31.關(guān)于治愈與憐憫的冥思 32.夫妻的施受冥思法 33.想要逃避時(shí)怎么辦? 34.設(shè)定自己的底線 35.克服愛(ài)情強(qiáng)迫癥 36.打破那些自我編造的謊言 37.是命中注定還是字露天機(jī)? 38.接納無(wú)常、失去和喜悅 第五章愛(ài)的成長(zhǎng)——讓愛(ài)成為長(zhǎng)久的承諾 39.不期待完美的愛(ài)情 40.放手,讓彼此自由 41.你真正需要面對(duì)的人是自己 42.感知新愛(ài)的苦樂(lè)參半 43.戀愛(ài)也要學(xué)點(diǎn)兒創(chuàng)意學(xué) 第六章活在愛(ài)中——你我合二為一 44.享受二人的美好相遇 45.信守對(duì)彼此的約定 46.你為這段愛(ài)情打幾分? 47.婚姻,長(zhǎng)久的承諾 48.愛(ài)人是天之恩賜 49.你便是愛(ài)之源泉 兩性關(guān)系是個(gè)永遠(yuǎn)說(shuō)不完的話題,而這本小書(shū)給人最深的感觸就是——真誠(chéng)。作者用佛家智慧來(lái)解讀兩性情感,用平實(shí)的語(yǔ)言告訴你,如何真誠(chéng)地待己待人,如果敞開(kāi)心扉,建立一份基于坦誠(chéng)、真實(shí)而生動(dòng)的感情。這一理念跟我們一直強(qiáng)調(diào)的“做真實(shí)的自己”不謀而合?梢哉f(shuō),這不光是一本實(shí)用的戀愛(ài)指南,更是一本尋求個(gè)人成長(zhǎng)的精神手冊(cè)。 ——身心靈暢銷(xiāo)書(shū)作家張德芬 。╳ww.innerspace.com.cn)9.做完美的面具還是真實(shí)的自我? 種子于地下孕育片刻, 便向上生長(zhǎng)擁抱太陽(yáng)。 所以你也應(yīng)品嘗滲入的光 然后朝著智慧努力前行, 不事偽裝,毫無(wú)遮擋。 那便是你如何來(lái)到世上, 像一顆星星, 無(wú)名無(wú)姓。 ——魯米《若我是你》 在精神層面上我們都是一樣的,有著本真,有著純粹的能量。我們來(lái)到這世上“像一顆星星,無(wú)名無(wú)姓”,我們便是純粹的潛力。從分子生物學(xué)上講,我們的身體都是由同種物質(zhì)構(gòu)成的,不因膚色、種族、性別或民族背景的不同而不同。在胚胎期我們是完全一樣的。 出生時(shí),我們的身體差異開(kāi)始顯現(xiàn),于是我們開(kāi)始受到男女性別文化定式的影響。我們?nèi)绾螌?duì)待這種顯而易見(jiàn)的同而不同的二分法呢?答案是要通過(guò)一種精神途徑,在本章最后的部分我將談到,F(xiàn)在我們姑且先探討一下涉及浪漫、愛(ài)情、約會(huì)的特定性別規(guī)則的概念。 我的書(shū)桌象征著男女分則的一個(gè)巨大鴻溝。桌的一邊摞著約翰?格雷、特雷西?卡爾博特、艾倫?費(fèi)恩和雪莉?施奈德、帕特里夏?愛(ài)倫以及其他作者寫(xiě)的戀愛(ài)類(lèi)書(shū)籍。這些書(shū)中滿(mǎn)是對(duì)男人和女人不同的規(guī)則說(shuō)明,告訴他們做什么、說(shuō)什么以取悅對(duì)方、吸引異性,以及建立一種在我看來(lái)往往是以操縱他人為基礎(chǔ)的感情。 書(shū)桌另一邊則摞著約翰?威爾伍德、拉姆?達(dá)斯、克里希那穆提、史蒂芬?拉維和安德里亞?拉維以及其他作者寫(xiě)的關(guān)于佛教、貴格派、蘇菲主義、禪宗精神關(guān)系以及智慧的書(shū)籍。這一摞書(shū)中沒(méi)有一本談及對(duì)男人和女人的區(qū)別對(duì)待。另外一小摞書(shū)是兩本我最喜歡的戀愛(ài)類(lèi)書(shū)籍,作者分別是蘇珊?佩姬和芭芭拉?安吉麗思,這兩本書(shū)都在真正意義上鼓勵(lì)男人與女人展示真我、敏銳洞察、真誠(chéng)交往。 從精神的角度的來(lái)看,我對(duì)那些關(guān)于愛(ài)的法則與規(guī)定有這樣的疑問(wèn):它們是幫助人們與本真相連,觸碰那關(guān)愛(ài)、和善與真誠(chéng)所在的心明如鏡的那部分自我,還是限制了人們,將他們同真我阻斷分開(kāi)? 一行禪師的佛徒羅文?康拉德曾這樣評(píng)說(shuō)道:“這些書(shū)中的建議似乎意在形成所謂的‘因果報(bào)應(yīng)’。在解決一個(gè)問(wèn)題的同時(shí)又為更多的問(wèn)題埋下了種子!北确秸f(shuō),我們不擇手段地抬高或展示自己的魅力,一旦虛偽的面具脫落,另一面的自我暴露,我們便種下了憤怒和懷疑的種子。如果我們沒(méi)有展示自然真實(shí)的自我,而是試圖將自己同一種虛偽的表面形象相融,進(jìn)而在此過(guò)程中迷失了自我,這種情況就更不必提,其結(jié)果必定是后患無(wú)窮。 我也同佛教修行者、精神治療醫(yī)師同時(shí)也是我的好友基思?沃克談?wù)撨^(guò)有關(guān)約會(huì)法則的問(wèn)題。他是這樣說(shuō)的:“在我看來(lái),約會(huì)往往成了一件關(guān)于取勝、占有、滿(mǎn)足欲望的事,而并非是要建立一種基于坦誠(chéng)、真實(shí)而生動(dòng)的感情。你想的是怎樣讓對(duì)方陷入羅網(wǎng),怎樣挑動(dòng)對(duì)方的情緒之弦讓他們想擁有你,而不是問(wèn)一下怎樣能敞開(kāi)心扉真正與另外一個(gè)人建立關(guān)系。有些約會(huì)法則簡(jiǎn)直就像是用戶(hù)手冊(cè),然而談到感情問(wèn)題時(shí)我不希望自己是個(gè)用戶(hù)! 我也同基思?沃克談及男女分則的事。他說(shuō):“從根本上說(shuō),感情是通過(guò)不同生物體所傳遞的同一種能量。人們太過(guò)糾結(jié)于他們之間的不同,而忽略了愛(ài)的本質(zhì)。對(duì)愛(ài)之本質(zhì)的領(lǐng)悟應(yīng)超越性別的范疇,它是一種無(wú)形的存在! 在一段感情中,我們應(yīng)如內(nèi)心所愿那樣展現(xiàn)真實(shí)的自我。只有這樣,我們才可以避免因果報(bào)應(yīng)的問(wèn)題。 如果有人愛(ài)上了我們所戴的“人格面具”,我們有兩個(gè)選擇:其一,繼續(xù)戴著面具,從而失去了自我;其二,冒著失去這段感情的風(fēng)險(xiǎn),卸下面具。在所有戀愛(ài)關(guān)系中,在展現(xiàn)自我之時(shí),真誠(chéng)多一分,我們所建立的精神聯(lián)結(jié)就多一分,共同相處的快樂(lè)也便多一分。精神伴侶不愿相互追逐,也不愿一爭(zhēng)高下—他們只需要一個(gè)同時(shí)也需要自己的伴侶。他們想要建立一種共享的聯(lián)結(jié),感受其中的甜蜜與幸福。 兩性的平等不僅能夠形成真正的親密感,從而使個(gè)人受益,還有助于從根本上消除主從關(guān)系的心態(tài)。這種心態(tài)使得男女之間難以面對(duì)面、心貼心、精神平等地彼此相待,損害了這一親密與愛(ài)情的基石。抬高或貶低對(duì)方都不會(huì)形成真正的親密。我們需要看到,我們彼此不同,但卻相互平等。 我在《女人、性和癮》(Women,SexandAddiction)一書(shū)中,對(duì)一些幸福的夫婦進(jìn)行了研究。我多次發(fā)現(xiàn)這些感情成功的雙方都有著相當(dāng)多樣的情感,這包括諸多能力,例如給予與接受、忍讓與獨(dú)斷、狂野與溫柔、傾聽(tīng)與傾訴。在感情和行為上,他們不會(huì)被性別角色的刻板定式所限制。他們相互促進(jìn),彼此提高。他們并不是沒(méi)有互補(bǔ)性,或從未有過(guò)感情波折與問(wèn)題—他們當(dāng)然經(jīng)歷過(guò)這些。但是他們的情感之系如此之牢,作為夫妻的共同聯(lián)結(jié)如此豐富,這為他們提供了一種動(dòng)力,給對(duì)方以最大的尊重,共渡難關(guān)。 親密關(guān)系要求我們時(shí)時(shí)刻刻協(xié)調(diào)同自己以及同摯愛(ài)的關(guān)系,這就使得兩人之間是一種無(wú)拘無(wú)束、流暢自如的狀態(tài),相互不存在任何的臆斷和猜測(cè)。通過(guò)與我們的摯愛(ài)建立聯(lián)結(jié),我們可以開(kāi)懷包容自己以及伴侶的內(nèi)心波動(dòng)。我們會(huì)意識(shí)到,有些人喜歡躲進(jìn)自己的天地去解決問(wèn)題,而另一些人則喜歡把事情討論個(gè)明白;有的人喜歡安安靜靜地和你一起進(jìn)行各種運(yùn)動(dòng),因?yàn)檎f(shuō)話會(huì)打斷這種平靜的聯(lián)結(jié),而另一些人則希望在一起時(shí)講講故事,談天說(shuō)地。與此同時(shí),也沒(méi)什么是一成不變的。也許周二漫步公園時(shí)我們想安安靜靜的,而周五的時(shí)候又有聊天的欲望。其實(shí),每當(dāng)我們對(duì)所有男人、所有女人或者某一特定的人群下定論時(shí),那十有八九是錯(cuò)誤的。按照貴格會(huì)的教義,我們應(yīng)當(dāng)聆聽(tīng)心中那個(gè)平靜而微弱的聲音,并由它引導(dǎo)。我們就生活在對(duì)當(dāng)下的一串串有意識(shí)的感悟之中。 這種動(dòng)態(tài)地看待感情的方式與約翰?格雷的火星金星觀有著顯著不同。他的書(shū)基于文化背景構(gòu)建的對(duì)所有男人和所有女人的謊言,這些故事都強(qiáng)化了錯(cuò)誤核心信念。例如,當(dāng)談到強(qiáng)勢(shì)獨(dú)立的女性難以吸引男性的問(wèn)題以及女性有多么需要男性的問(wèn)題時(shí),他寫(xiě)道: 過(guò)去女人在很多方面都無(wú)法養(yǎng)活自己,她顯然需要一個(gè)男人。這種無(wú)助實(shí)際上成了她吸引男性的原因,它給男人以追求她的信心,以養(yǎng)活她、支持她的使命感與責(zé)任感。 這種保護(hù)無(wú)助女人的男人形象聽(tīng)上去像是父母和孩子的關(guān)系,而不是兩個(gè)平等伴侶的關(guān)系。顯然,這種文化定式剝奪了兩者的人性潛力與完整度。這種不平等正是形成致命感情的罪魁禍?zhǔn)。事?shí)上,那根本不是一種感情,而是生活在一起的兩副面具。而且,盡管有些男人可能會(huì)被無(wú)助的女人所吸引,但我們不應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化這一觀念。隨著我們精神的不斷發(fā)展,我們?cè)桨l(fā)享受在人性的豐富中彼此相見(jiàn),見(jiàn)證才能與力量,感受喜悅、恐懼與悲傷,了解需求,放飛熱望。 約翰?格雷以及其他的作家列出過(guò)眾多具體的條目,告訴我們?cè)谟龅搅钊藚s步的伴侶時(shí)應(yīng)該說(shuō)什么、不該說(shuō)什么,言下之意是如果我們只說(shuō)對(duì)的話,只做對(duì)的事,就可以讓感情運(yùn)轉(zhuǎn)下去。這樣一來(lái)固然很好,然而正如我們所知,即使有人能把所有的建議都一一記住,感情的事也遠(yuǎn)比這復(fù)雜得多。而且,我們極易被識(shí)破,容易到我們自己都不愿相信。當(dāng)一個(gè)人想弄虛作假或是“嘗試做對(duì)的事”時(shí),別人都是可以察覺(jué)到的。 基思?沃克對(duì)遵守約會(huì)規(guī)則有這樣的評(píng)論:“強(qiáng)迫自己相信或接受某個(gè)規(guī)則、想法或模本卻并不理解,并不感覺(jué)與之相連,實(shí)則是對(duì)自己的一種暴力。有人說(shuō)‘其他人比你更了解什么最適合你’,這實(shí)際上已經(jīng)即刻使你脫離了靈性之旅! 我們需要聽(tīng)取內(nèi)心的提示—我們覺(jué)得開(kāi)朗放松嗎,還是焦慮不安?—而不是順從地講別人的話語(yǔ)。做自然真實(shí)的自己可能會(huì)讓人感到尷尬或是恐懼,但正是通過(guò)這樣的探索,我們才能逐漸認(rèn)識(shí)自己。這并不意味著我們不需要聽(tīng)從明智的勸告,不需要學(xué)習(xí)交際技巧,而是說(shuō)我們永遠(yuǎn)不能與自身的見(jiàn)解或精神為敵。 與其生搬硬套那些并非我們經(jīng)驗(yàn)所得或感覺(jué)不真實(shí)的老一套規(guī)則,不如誠(chéng)實(shí)地犯錯(cuò)并從中吸取教訓(xùn)。 詩(shī)人卡比爾曾寫(xiě)道:“正如河流將自己獻(xiàn)給海洋,我的內(nèi)在向你的內(nèi)在涓涓流淌!边@就是一段健康的感情應(yīng)有的樣子。精神在我們體內(nèi)、我們之間、我們周?chē)鲃?dòng)著,將我們聯(lián)結(jié)在一起,并成為它的一部分。無(wú)論與何人相見(jiàn)相識(shí),如果你想要融入河水中,隨波流淌,你就必須屈服于真理,超然于結(jié)局,感受著滑身而過(guò)的水流,呼吸著同內(nèi)心智慧合二為一的美好。 如果我們沒(méi)有被思維定式模糊了雙眼,而是用新鮮的視覺(jué)和開(kāi)放的思想去看待對(duì)方,那么倘若我們問(wèn)這些問(wèn)題,結(jié)果又會(huì)是如何呢? 你是誰(shuí)? 你喜歡什么? 我很了解你嗎? 什么能讓你有被愛(ài)的感覺(jué)? 我們?nèi)绾慰创舜说姆制纾?br/> 通過(guò)這樣的提問(wèn),我們其實(shí)是將同伴作為一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體來(lái)看待。我們通過(guò)他們今時(shí)今日的表現(xiàn)了解他們,而不是依據(jù)臆想、思維定式、推斷或希冀。這里只有我們兩個(gè)人,四目相對(duì),傾聽(tīng),回應(yīng),編織一條特別的感情紐帶。如果你這樣做了,你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己如同星星般,如此璀璨,如此光明。 ……
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