這本書旨在處理判斷的負擔和倫理分歧之間的挑戰(zhàn)，通過組織科學和倫理論證共存的方式，使得它們在政治決策中能夠找到合適的位置。在書中設(shè)想了幾種形式的協(xié)議和解決沖突的開放方式，這些方式與大多數(shù)宏觀社會和一般的政治哲學家和政治科學家的方式相比是非常不同的。它為在跨學科背景下構(gòu)建決策詳細地解釋預(yù)防原則提供了原創(chuàng)性的貢獻，以確保到達“世界之*”�！≡�**部分中，本書超越了我們在許多政治理論中遇到的認知“禁欲”。 以羅爾斯( Rawlsian )的判斷負擔的名義，或者因為這些理論在他們聲稱的論證要求方面沒有得到充分確定(哈貝馬斯或協(xié)商民主理論)。這本書捍衛(wèi)了-種倫理多元主義，這是不同于相對主義或一元論的第三種方式�！≡诘诙糠种�，作者詳細探討了預(yù)防原則如何刻畫科學工作中不同的不確定性來源，提出根據(jù)專家和科學家之間的區(qū)別來劃分評估技術(shù)的學科，并確保認知的多元化(跨學科和學科內(nèi))*后，這項研究在與實際有爭議的技術(shù)和環(huán)境挑戰(zhàn)的力量相同的層面上捍衛(wèi)了一種新的元倫理多元主 義理論。從這個角度來看，它回答了漢斯。尤納斯倫理學的一些局限性， 因為它考慮了倫理多元化、公共政策的發(fā)展和更細致入微的辯護模式。
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