本書是圣母大學哲學教授David O.Connor的哲學課原版手稿首度譯作。本課的探討內(nèi)容包括柏拉圖哲學經(jīng)典《會飲篇》《斐德羅篇》、莎士比亞戲劇，亦有托馬斯曼的名作《威尼斯之死》、現(xiàn)代小說家安德魯?德布斯的短篇小說集等，結合數(shù)部電影，從古代的哲學智慧維度探討現(xiàn)代愛情。將古希臘神話天真爛漫的想象力、古代哲人對愛情永不停歇的誠摯思考雜糅進現(xiàn)代人對愛情的想象之中，劍走偏鋒地用經(jīng)典哲學品析當下耳熟能詳?shù)碾娪�、小說、戲劇，分析劇中的人物心理與戀愛關系，對于古希臘哲學思想如何絲絲入扣地影響了現(xiàn)代愛情世界，提出了一些非常獨到的戀愛觀。通過淳樸而新奇的古希臘神話說明愛情的本質(zhì)，用哲學的尺子丈量現(xiàn)代人愛情的深度。愛情是一道令人孜孜不倦又常常無解的難題，而這本書里有直指終點的鑰匙。
為哲學找到擁抱浪漫的方式，用智慧摘下愛情的神秘面紗。
關于愛情，最有趣的哲學論爭，最具啟發(fā)的思辨與想象。 作者簡介
David O.Connor，斯坦福大學哲學博士，圣母大學哲學系教授。圣母大學始建于1842年，位于美國印第安納州，是美國32所常春藤聯(lián)盟高校的新貴。David O.Connor教授給他的本科生上了27節(jié)哲學課，課堂視頻被收錄進世界名校公開課系列中，在全世界范圍內(nèi)熱播。
目錄：
�、袢跣〉娜伺c強大的神
希臘人意識到，神也是反復無常，甚至可怕的。希臘人壓根沒指望從阿佛洛狄忒那里獲得慰藉。愛令他們興奮，但這種浪漫卻來自極端快感和極端痛苦的交融。因此，希臘最偉大的浪漫詩人薩福，才創(chuàng)造了“bittersweet”(悲喜交加)一詞來描述性愛之愛。
003 有愛的語言最美麗
005 以神之名談愛
010 在丟失的路上尋找
017 蘇格拉底的兩個粉絲
019 諸神被邀至阿伽松家了嗎
023 狄俄尼索斯和阿佛洛狄忒在美國
027 溜走的神袛總會自己回來
�、蚨惚軔矍�
斐德羅提出了愛情和死亡之間積極的聯(lián)系： “誰愿意為你而死？ ” —— 提供了明確的答案：“那個愛著你的人”。然而，莎士比亞卻探索了一種陰暗的可能性，一個用相同的答案也可以回答的問題——“誰愿意殺了你？”
035 年輕美男們的抱怨與幻想
036 愛吧，管他男女長幼
040 不聽話的神話故事
046 天上的愛與地下的欲
050 愛情如歌亦如藥
057 哪怕雨也沒有如此小巧的手
061 愛上一顆走鋼絲的心
�、髿鐞矍�
馬丁的母親，肯定每天都要忍受這個男孩的不信任以及他憤怒地想要獨立的嘗試，她不無疲憊地回答道，“我為什么要騙你呢？但是，年幼的馬丁，帶著野蠻和不公平，對她疲憊的母親說：“因為你能�！�
069 浪漫的不安
071 奧賽羅，你的名字是地獄
079 路過愛情，視而不見
083 性，謊言和照相機
088 你的欺騙，足以毀滅世界
093 憐憫與殺戮
100 大師是怎樣調(diào)情的
106 愛情比真相更好嗎
�、魫圩屛覀兠庥诜至�
原初的人類，是依照諸神的形象創(chuàng)造出來的。他們圓形的形狀以及他們運動的方式，都和那些神圣天體的意象一樣。他們直立行走，就像我們現(xiàn)在一樣，但是，如果他們想要快跑的時候，就會伸出所有的手腳，繞成圈，像風滾草一樣向前翻滾。
117 最初的我們是圓的
120 神的孩子曾完美如初
122 人類被神劈成兩半
126 愛讓我們免于分裂
130 愛我所愛，至死不渝
134 生活終有盡頭
�、跎幌⒌膼矍�
想要與另一個人建立親密感的沖動，會讓我們的內(nèi)心產(chǎn)生畏懼，因為我們被帶到了一處無法控制的地方，那里看不到 “豐腴困厄、至死不渝”的終點在哪里。那么，我們該如何充分地敞開心扉，我們該如何戰(zhàn)勝內(nèi)心的懷疑。
143 愛情的動力
145 生有涯而愛無窮
149 阿里斯托芬VS亞當夏娃
154 伊甸園在美國：《世間所有世間》
�、鰫矍槟鶚�
諸神設宴慶祝阿佛洛狄忒的誕生。一個叫做資源神的男神多飲了幾杯酒，跌跌撞撞地走出去，倒頭昏睡過去。貧乏女神早就等在了晚宴門口，希望從其他神祇那里行乞�？吹劫Y源神睡著了，便跑過去睡在他的旁邊，懷了孕。資源神和貧乏神交融孕育了一個孩子，這就是愛的精靈（厄洛斯）。
163 愛是永不停息的努力
165 愛，不朽吧：涅槃的蘇格拉底
169 愛是光著腳的
172 愛的階梯論
175 狄俄尼索斯的評判
179 酒神的最終篇
183 誰在愛中不負卿
�、魍崴沟膼叟c死
愛是一場超凡脫俗的狂歡。而真實情形是，我們的所愛之人讓我們回憶起了天界神祇般的生活。當我們愛上某人時，我們并非認為他是一個神，但我們要感激他，因為正是他，讓我們回憶起神祇的模樣。
191 愛是抵達不朽的階梯
192 靈魂是飛翔的馬車
195 美是自戀者的特權
199 狄俄尼索斯和阿佛洛狄忒在德國
204 在美前轟然倒塌
208 舍棄靈魂，向身體投降
212 柏拉圖式的口是心非
�、� 愿景或幻境
兩個年輕的戀人，拉山德和赫米婭，相約逃離城市，奔赴鄉(xiāng)野。這種浪漫的逃離橋段是西方愛情故事的基石。從同時代的故事和電影中，我們隨便就能找到數(shù)十上百個相似的例子。有句話說得好，“生活在別處”。
221 樂觀拜訪得太早
222 浪漫總是在彼岸
229 可否合二為一
235 愛的上空總有他鄉(xiāng)烏云
243 真愛無坦途
249 愛欲皆幻影
253 愛的愿景
258 愛的鑰匙千千萬
|
