◆《操練愛情》給您講解新時代情愛心事,拜金女、癡情女在面包面前的聰明選擇,14個愛情功課、60個愛情謎題!簟恫倬殣矍椤纷屒f女性重拾幸福,讓無數(shù)愛情綻放甜蜜的**情愛治愈書。愛情,是需要技巧來“操練”的,一個聰明的女人,是不會被愛情“整瘋”的!簟恫倬殣矍椤罚瑖鴥戎耘c性別專家方鋼博士力作。 婚姻法專家吳曉芳、首師大文學院女性主義學者荒林、女性主義心理咨詢師朱雪琴、《心理醫(yī)生》創(chuàng)辦人湯笑傾情推薦!! 本書簡介: 戀愛話題永不過時,我們都想找到愛與被愛的感覺,可怎樣才能提高愛的能力呢?北京林業(yè)大學性與性別研究所所長、性教育專家方剛博士從心理學、社會學專業(yè)角度出發(fā),對眾多女性的情愛問題進行咨助。他結合具體個案總結愛情面前的正確抉擇,對于書信中的愛情謎底進行深入解讀。觀點獨特、風格率性、點評時尚。你擁有愛情,但不夠幸福?你惆悵于尋找愛的標準,不知何去何從?在尋找愛的路上,你找不到方向?翻開此書吧,愛情路上,方博士為你導航。 作者簡介: 方剛,性與性別專家,性教育專家,北京林業(yè)大學性與性別研究所所長,心理學系副教授,世界華人性學家協(xié)會執(zhí)委,在國內外出版著作50余部,曾為數(shù)十家報刊撰寫情愛咨助專欄。方剛博士的博客訪問量達1000萬,其靈活、人性、率性的婚戀咨詢風格得到無數(shù)讀者的喜愛。 目錄: 1.前言愛情,是需要技巧來操練的 愛情不是天生就會的,它需要我們不斷操練來提高“技巧”。 我一再聲明,雖然我在心理學系“混飯吃”,但我從來不認為自己是心理學家,或者心理咨詢專家。所以,這里呈現(xiàn)的不是“心理咨詢手記”,這里僅僅是一位性與性別專家與讀者交流的“咨助”。 主流的心理咨詢強調咨詢師的“中立”,而我則主張“介入”。這也是我將自己的工作定義為“咨助”,而不是“咨詢”的原因之一。 常有我的咨詢者,或讀者告訴我,他們曾向許多咨詢師咨詢,都無功而返。但僅和我談一次話,或看了這本書的一篇文章,就“大徹大悟”了。 這并非我有什么特異功能,而僅僅是因為,我是一個具有性社會學的學術背景、接受了現(xiàn)代的性與性別理念,走在時代前面的學者。在我的咨助中,我力圖傳播學術研究最新成果,用新的理念來“武裝”我的咨詢者。我能夠以自己所具有的學術背景,做一些這樣大眾化的普及工作,幫助一些人減少痛楚,我以為,也是積德行善的事情。 《操練愛情》闡述的主要是大學生,以及他們同齡人的煩惱;蚴亲芍鷤案的全程記錄,或是咨詢信件的簡短回復,我做這些事情的時候,曾經(jīng)幫助過當事人;后來在報刊發(fā)表愛情,是需要技巧來操練的 愛情不是天生就會的,它需要我們不斷操練來提高“技巧”。 我一再聲明,雖然我在心理學系“混飯吃”,但我從來不認為自己是心理學家,或者心理咨詢專家。所以,這里呈現(xiàn)的不是“心理咨詢手記”,這里僅僅是一位性與性別專家與讀者交流的“咨助”。 主流的心理咨詢強調咨詢師的“中立”,而我則主張“介入”。這也是我將自己的工作定義為“咨助”,而不是“咨詢”的原因之一。 常有我的咨詢者,或讀者告訴我,他們曾向許多咨詢師咨詢,都無功而返。但僅和我談一次話,或看了這本書的一篇文章,就“大徹大悟”了。 這并非我有什么特異功能,而僅僅是因為,我是一個具有性社會學的學術背景、接受了現(xiàn)代的性與性別理念,走在時代前面的學者。在我的咨助中,我力圖傳播學術研究最新成果,用新的理念來“武裝”我的咨詢者。我能夠以自己所具有的學術背景,做一些這樣大眾化的普及工作,幫助一些人減少痛楚,我以為,也是積德行善的事情。 《操練愛情》闡述的主要是大學生,以及他們同齡人的煩惱;蚴亲芍鷤案的全程記錄,或是咨詢信件的簡短回復,我做這些事情的時候,曾經(jīng)幫助過當事人;后來在報刊發(fā)表這些文章的時候,也曾經(jīng)收到過無數(shù)讀者表示受益匪淺的感謝信,今天,我希望這本書可以幫助更多的人。畢竟,這是一個情愛困惑空前走俏的時代。 值得一提的是,并非有意選擇,但向我進行咨助的幾乎全是女性,所以這本書講述的也基本上都是女人視角的女人故事、女人感悟。 已經(jīng)記不清多少次,我被讀者誤認為是一位女性了,雖然我有一個典型的男人名字。有朋友甚至聽到,電臺轉播我的文章時也說“女學者方剛”云云。這種誤解的出現(xiàn)很大程度上是因為我經(jīng)常有意識地以女性的視角觀察和體味她們的情感困境。因此,我視這種誤解為讀者對我的一種褒獎。 我的朋友中,女性遠遠多于男性。有女學者說,這可能是因為你更了解女人。而我認為,實則是因為女性更為寬容。 但另一方面,看似矛盾之處是,我也時常被讀者指責為“為男人說話”,時常有編輯將這樣的來信轉給我,希望我作出“辯解”。我的回復是,向我尋求幫助的主要為女性,而她們情感困境的出現(xiàn),又總是與對男人的了解不夠而直接相關。我一直認為,走出情感困境的關鍵,是兩性的相互了解和寬容。因此,當我回復女性咨詢的時候,自然試圖讓她們同時也從男人的視角看問題,這樣,很多看似步入絕境的矛盾便會迎刃而解。很顯然的,如果我是針對一位男性咨詢者,我當然也會同樣幫助他們從女性視角看問題,即“為女人說話”了。 男性和女性必須相互了解,同時,又相互寬容。接納對方的“特性”,而不僅是以自己的“特性”來理解和評判對方。如果以這種觀點來看,作為男人的我,主要面對女性咨詢者,幫助她們了解男人,走出情感困境,是正當其責的。 我曾收到無數(shù)封讀者的再來信,講他們在我的幫助下生活得以改變,這是我感到幸福的時光,這樣的信對我是一種極好的告慰。方剛以自己的方法幫助許多婚戀困境中的伴侶成功地完成調適,避免了情緒沖動狀態(tài)下的情感破裂。——婚姻法專家、最高人民法院民一庭高級法官新時代的愛情我們看不到古典的愛情,是因為我們少了古典的情懷。我們喪失的遠遠不是作詩的能力,而是一顆詩心。 我們都是孤獨地游動著的精靈,世界的繁華也剝奪著我們的理想歸宿,所以必須接受人生的這份無奈。 男友對性的欲求不是對純潔愛情的褻瀆,而是對女友愛的表達。 在感情問題上,不要企圖教化對方接受自己的價值觀,而應該陪伴他慢慢靠近自己的心田。誰做了愛情的主宰? 女人的美麗是一生的,而不是男權眼中的青春花季;女人最寶貴的是她們對生命、真理的熱愛,而不是男人眼中的身材與相貌;女人可以用自己的方式思維與行為,而不必遵從男權社會強加給女人的規(guī)范;女人對性感可以有著自己的理解,對于美麗可以有著自己的價值尺度。女人,可以做自己愛情的主宰。對于一個女人來講,愛情永遠是生命中最重要的話題。女人是通過情感來思維和理解世界的,而男人是通過對種種現(xiàn)實利益的衡量來判斷和處理自己與世界的關系的。 早在人類早期,男人外出狩獵、女人在家生育的社會分工,便為我們今天兩性的差異奠定了基礎。男人對于“戰(zhàn)績”比較關注,在感情關系中似乎更關心自己是否獲得了女人的肉體這一“結果”,而女人在哺乳的過程中培育了自己綿綿的溫情,她們情感更為細膩,對愛情有著永恒的向往,對愛情的需求幾乎貫穿了她們從青春期到人生終止的全部時空。即使女人對愛情投入再多的執(zhí)迷,也不為過。 愛情的存在,使女人變得美麗,使世界變得溫情而燦爛。我們不能想象,如果這個世界上只有男人的“現(xiàn)實”,而無女人的“浪漫”,我們將陷入怎樣的生存處境。 然而,女人在她們對溫馨愛情的追求與感受中,是否一向能夠獲得幸福呢?生活中太多的現(xiàn)實提供著否定的答案。我們可以對此作出多種解釋,但至少在我看來,最根本的癥結是:這個世界一直是男權的世界,所有的倫理規(guī)范與道德標準都是男人為了自己的快樂制定的,而這往往傷害著女人的利益。 男人說,男人可以三妻四妾,女人卻必須三從四德; 男人說,男人性欲強是真漢子的表現(xiàn),女人只要情不要性,有性欲是可恥和罪惡的; 男人說,男人生命中最重要的是事業(yè)成功,女人生命中最重要的是相夫教子; ...... 我們幾乎相信了所有這些謊言,而這正是舊的封建倫理觀念對我們傷害最深的地方:對男人有利的觀念已經(jīng)內化為女人自己信奉的準則與思維的出發(fā)點了。 于是,女人會為自己最正常、最健康的欲求而羞愧,會為自己最愚蠢、最陳腐的行為準則而自豪。舊的倫理對女人的毒害,便這樣一代代相傳著。 我一直堅信文化決定著一切,所謂兩性心理差異中基于生理的因素,在我看來仍然是被文化強化的,完全是可以由另一種文化清除的,包括生育哺乳對女人心理的影響。再如,傳統(tǒng)觀念認為,女人在體力上弱于男人,現(xiàn)代科學已有充分證據(jù)表明這是一個謊言。我們所受的最大毒害是:從我們懂事那天起,整個社會便向我們重復著這種謊言。 社會的進步有了女性主義,有了兩性平權的理想,有了女人的自我解放,更有了種種真正人本的、現(xiàn)代的、科學觀念的產(chǎn)生與普及。比較于我們的母親、祖母、曾祖母,今天的女人們幸福地開始面對多種選擇的可能了。 人是思考的動物,我們卻一度被剝奪了思考的權利。從我們一出生起,我們便被告知,我們應該是什么樣子的,我們應該過著怎樣的生活。卻從來沒有人問問我們:你希望自己是什么樣子的,你希望過怎樣的生活。 今天,女人們可以進行自我獨立的思考,而不一定再接受主流文化的強權灌輸。 獲得自由思考與選擇的權利,女人的解放、人類的解放,便走出了第一步。 當我們思考的時候,我們會發(fā)現(xiàn),更多的苦惱與尷尬接踵而至。即使我們知道什么是我們不需要的了,什么是傷害我們的了,但要徹底拋棄這些,又談何容易! 在我看來,女人所有關于愛情的困窘、傷痛,都緣于這種自我生命意識與男權文化下的道德的沖突、社會現(xiàn)實與虛幻理想之間的沖突。而她們的感情迷惘,正是自我意識覺醒后在現(xiàn)實中尋找出路時所必然體驗的。只有當我們到達現(xiàn)代的、人本的、兩性平權的愛情觀的境界,女人才會獲得真正的快樂與幸福。 仔細品味女人情感的自述,無論快樂與傷痛,無論成功與失敗,其實都是我們這個時代大背景下女性的心語,體現(xiàn)著女性對生命質疑的不同回答。 其中許多聲音,我能夠清楚地看到主宰這聲音的仍是舊的文化。女人們自認的一些“我們女人自己的視角”,其本身便是男權文化加給女人的。我沒有權利說哪種聲音是正確的,哪種是錯誤的,凡是自由的思考與發(fā)言,其存在的權利都是至高無尚的。但我仍存有一份理想:無論女人還是男人,有朝一日都能徹底拋棄文化加諸我們的一切,將內化了的觀念毒害清除干凈。但這需要一個漫長的過程,而且應該是一種自然的自發(fā)行為,我們不可以用理想去傷害個人。 女人關于自身的觀念面臨著一次徹底顛覆的機會,傳統(tǒng)社會關于女人的所有認識都出自男人的眼睛。新女性要明確的是:女人的美麗是一生的,而不是男權眼中的青春花季;女人最寶貴的是她們對生命、真理的熱愛,而不是男人眼中的身材與相貌;女人可以用自己的方式思維與行為,而不必遵從男權社會強加給女人的規(guī)范;女人對性感可以有著自己的理解,對于美麗可以有著自己的價值尺度;女人可以擁有自己的貞操觀,面對性的欲求,可以說“要”也可以說不要;女人…… 以一種平等的心態(tài)看待男人,以一種無束縛的姿態(tài)對待自己,接受所有讓我們快樂的,拒絕所有傷害我們的,我們是自己的主人,只聽從自己的召喚——這,便是我對理想女性的理解和向往。 因情感帶來的掙扎在許多時候會是好事情,它可以使我們開始新的人生。今天的女性思考、困惑的許多問題,將成為21世紀女性的歷史。 擁有新的愛情觀的女人,將是真正自尊、自強、自信、自立的女人。 愛情對于男女,本就不是一回事喜歡,從來都是一個人的事。 歲月是女人的魔鬼,男人的天使。 我單身呢,不是我嫁不出,是我不想嫁。 我們時代的愛情,多了些自由,少了些安全;選擇的空間大了,但選對的機會小了。 年長的男人不一定有厚度,年幼的女人可能更堅強。 愛情無價,但卻不能重于一切。在愛情面前,我們的羈絆太多太多。一個時尚刊物發(fā)布問卷進行愛情觀調查,讀者自由決定是否回復。本調查雖然沒有代表性和學術性,但通過結果分析,我們可以得到些許關于愛情的思考。 65.2%的女性和64.3%的男性參與者年齡均在21~30歲之間,20歲以下的女性為24.7%,男性為28.6%。具有大專以上學歷的女性為63.9%,男性答卷者中大專以下學歷者則數(shù)居首位。*歲月是女人的魔鬼,男人的天使選擇最理想婚齡為25歲之前的女性是全部答卷女性中的16.5%,沒有一個男人作出同樣的選擇。72.6%的女人希望自己在25~29歲之間組建家庭,50%的男人持同樣愿望。女人的生理與心理影響著她們對婚齡的選擇,女人們被認為花季短暫,雖然晚婚觀念已見明顯收效,但是對婚齡的希望普遍早于男人。女性妙齡的觀念本身,是否也算得一種社會文化對女性的侵犯?倒底有多少女人在擔心30歲之后自己在婚姻市場喪失優(yōu)勢?有勇氣在30歲之后結婚的女人為7.8%,卻有42.9%的男人對此存有向往。當現(xiàn)代科學證實最佳育齡可以延續(xù)到38歲,我們便不能不更多考慮影響女性這一選擇的其他因素。而30歲之后的男人被認為各方面均成熟起來,自然比女性多幾分自信。如果女人注定比男人更早進入家庭,便意味著女人比男人更早付出屬于自己的時間、自由、發(fā)展自我的機會、選擇的機遇,等等。女男平權理想的真正實現(xiàn),確確實實有太多的障礙。0.8%的女性愿意嫁給比自己小3歲以上的男人,28.5%的男人選擇小3歲以上的女人; 認為理想戀人應比自己。硽q以下的女人占3.9%,而選擇。硽q以下女友的男人比例為28.5%; 愿意嫁大自己3歲以上男人的女人占64.7%,認為與同齡男人結婚的女人占15.7%; 愿意娶大自己3歲以上女人的男人占14.2%,認為與同齡女人結婚的男人占42.8%。女人們普遍愿意找年長一些的男人,她們理想中的男友與丈夫應該有父兄的胸懷,可以作為依靠。愿意當靠山的男人卻不如女人希望的那么多,他們自己也生活得很艱難,即使不希望娶一個年長自己的女人對自己多些寬容,也希望年齡相等,可以多些平行的交流,減緩雙方的負荷,而不愿累上加累。所以,認為女男雙方最好年齡相等的男人竟幾乎達到持同樣態(tài)度的女人的3倍,而能夠接受女人長于自己的男人也遠遠高于能夠接受男人長于自己的女人。我們越是感到扮演社會角色的艱難,便越是想獲取一個自由、輕松的家庭角色,我們在外面承受得太多,便希望家中有人分擔我們的負荷。傳統(tǒng)的兩性角色模式正在解體,男人不再愿意領一個小妹妹或小女孩兒過家家,那些渴望有個父兄呵護的女人必須另找幸福的歸路,而最安全的歸路,只能在自己這里找。
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