《三閑集》是魯迅的一部雜文集，收錄了魯迅在1927－1929年間所寫的雜文三十四篇。包括《無聲的中國》，《在鐘樓上（夜記之二）》，《述香港恭祝圣誕》，《柔石作〈二月〉小引》，《流氓的變遷》等。
作者簡介：
魯迅（1881—1936），原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。文學家、思想家、革命家。魯迅堪稱現(xiàn)代中國的民族魂，他的作品影響了一代又一代的知識分子。其主要代表作有：小說集《吶喊》、《彷徨》《故事新編》；散文集《朝花夕拾》；散文詩集《野草》；雜文集《熱風》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》、《南腔北調集》、《三閑集》、《二心集》、《而已集》、《墳》等。
目錄：
序言
一九二七年
無聲的中國
怎么寫（夜記之一）
在鐘樓上（夜記之二）
辭顧頡剛教授令“候審”（并來信）
匪筆三篇
某筆兩篇
述香港恭祝圣誕
吊與賀
一九二八年
“醉眼”中的朦朧
看司徒喬君的畫
在上海的魯迅啟事
文藝與革命（并冬芬來信）序言
一九二七年
無聲的中國
怎么寫（夜記之一）
在鐘樓上（夜記之二）
辭顧頡剛教授令“候審”（并來信）
匪筆三篇
某筆兩篇
述香港恭祝圣誕
吊與賀
一九二八年
“醉眼”中的朦朧
看司徒喬君的畫
在上海的魯迅啟事
文藝與革命（并冬芬來信）
扁
路
頭
通信（并Y來信）
太平歌訣
鏟共大觀
我的態(tài)度氣量和年紀
革命咖啡店
文壇的掌故（并徐勻來信）
文學的階級性（并愷良來信）
一九二九年
“革命軍馬前卒”和“落伍者”
《近代世界短篇小說集》小引
現(xiàn)今的新文學的概觀
“皇漢醫(yī)學”
《吾國征俄戰(zhàn)史之一頁》
葉永蓁作《小小十年》小引
柔石作《二月》小引
《小彼得》譯本序
流氓的變遷
新月社批評家的任務
書籍和財色
我和《語絲》的始終無聲的中國
——二月十六日在香港青年會講
以我這樣沒有什么可聽的無聊的講演，又在這樣大雨的時候，竟還有這許多來聽的諸君，我首先應當聲明我的鄭重0的感謝。
我現(xiàn)在所講的題目是：《無聲的中國》。
現(xiàn)在，浙江，陜西，都在打仗，那里的人民哭著呢還是笑著呢，我們不知道。香港似乎很太平，住在這里的中國人，舒服呢還是不很舒服呢，別人也不知道。
發(fā)表自己的思想，感情給大家知道的是要用文章的，然而拿文章來達意，現(xiàn)在一般的中國人還做不到。這也怪不得我們；因為那文字，先就是我們的祖先留傳給我們的可怕的遺產(chǎn)。人們費了多年的工夫，還是難于運用。因為難，許多人便不理它了，甚至于連自己的姓也寫不清是張還是章，或者簡直不會寫，或者說道：Chang。雖然能說話，而只有幾個人聽到，遠處的人們便不知道，結果也等于無聲。又因為難，有些人便當作寶貝，像玩把戲似的，之乎者也，只有幾個人懂，——其實是不知道可真懂，而大多數(shù)的人們卻不懂得，結果也等于無聲。
文明人和野蠻人的分別，其一，是文明人有文字，能夠把他們的思想，感情，藉此傳給大眾，傳給將來。中國雖然有文字，現(xiàn)在卻已經(jīng)和大家不相干，用的是難懂的古文，講的是陳舊的古意思，所有的聲音，都是過去的，都就是只等于零的。所以，大家不能互相了解，正像一大盤散沙。
將文章當作古董，以不能使人認識，使人懂得為好，也許是有趣的事罷。但是，結果怎樣呢?是我們已經(jīng)不能將我們想說的話說出來．我們受了損害，受了侮辱，總是不能說出些應說的話。拿最近的事情來說，如中曰戰(zhàn)爭，拳匪事件，民元革命這些大事件，一直到現(xiàn)在，我們可有一部像樣的著作?民國以來，也還是誰也不作聲。反而在外國，倒常有說起中國的，但那都不是中國人自己的聲音，是別人的聲音。
這不能說話的毛病，在明朝是還沒有這樣厲害的；他們還比較地能夠說些要說的話。待到滿洲人以異族侵人中國，講歷史的，尤其是講宋末的事情的人被殺害了，講時事的自然也被殺害了。所以，到乾隆年間，人民大家便更不敢用文章來說話了。所謂讀書人，便只好躲起來讀經(jīng)，校刊古書，做些古時的文章，和當時毫無關系的文章。有些新意，也還是不行的；不是學韓，便是學蘇。韓愈蘇軾他們，用他們自己的文章來說當時要說的話，那當然可以的。我們卻并非唐宋時人，怎么做和我們毫無關系的時候的文章呢。即使做得像，也是唐宋時代的聲音，韓愈蘇軾的聲音，而不是我們現(xiàn)代的聲音。然而直到現(xiàn)在，中國人卻還耍著這樣的舊戲法。人是有的，沒有聲音，寂寞得很�！藭䴖]有聲音的么?沒有，可以說：是死了。倘要說得客氣一點，那就是：已經(jīng)啞了。
要恢復這多年無聲的中國，是不容易的，正如命令一個死掉的人道：“你活過來!”我雖然并不懂得宗教，但我以為正如想出現(xiàn)一個宗教上之所謂“奇跡”一樣。
首先來嘗試這工作的是“五四運動”前一年，胡適之先生所提倡的“文學革命”�！案锩边@兩個字，在這里不知道可害怕，有些地方是一聽到就害怕的。但這和文學兩字連起來的“革命”，卻沒有法國革命的“革命”那么可怕，不過是革新，改換一個字，就很平和了，我們就稱為“文學革新”罷，中國文字上，這樣的花樣是很多的。那大意也并不可怕，不過說：我們不必再去費盡心機，學說古代的死人的話，要說現(xiàn)代的活人的話；不要將文章看作古董，要做容易懂得的白話的文章。然而，單是文學革新是不夠的，因為腐敗思想，能用古文做，也能用白話做。所以后來就有人提倡思想革新。思想革新 的結果，是發(fā)生社會革新運動。這運動一發(fā)生，自然一面就發(fā)生反動，于是便釀成戰(zhàn)斗……。
但是，在中國，剛剛提起文學革新，就有反動了。不過白話文卻漸漸風行起來，不大受阻礙。這是怎么一回事呢?就因為當時又有錢玄同先生提倡廢止?jié)h字，用羅馬字母來替代。這本也不過是一種文字革新，很平常的，但被不喜歡改革的中國人聽見，就大不得了了，于是便放過了比較的平和的文學革命，而竭力來罵錢玄同。白話乘了這一個機會，居然減去了許多敵人，反而沒有阻礙，能夠流行了。
中國人的性情是總喜歡調和，折中的。譬如你說，這屋子太暗，須在這里開一個窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂，他們就會來調和，愿意開窗了。沒有更激烈的主張，他們總連平和的改革也不肯行。那時白話文之得以通行，就因為有廢掉中國字而用羅馬字母的議論的緣故。
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