本書主要是對現(xiàn)有中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科中文學(xué)史的命名和文學(xué)史觀的反思，借助“民國文學(xué)”這一較具啟發(fā)性的概念，作者重新梳理了文學(xué)史觀的發(fā)展階段、價值與邏輯缺陷、思想建構(gòu)和學(xué)科建構(gòu)，結(jié)合具體文本對其所建構(gòu)的理論做了深入解讀。
作者簡介：
吉林大學(xué)文學(xué)院院長兼國際語言學(xué)院院長，教授，博士生導(dǎo)師。兼任教育部長江學(xué)者特聘教授、教育部高等學(xué)校中文學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會副主任委員、國務(wù)院學(xué)位委員會中文學(xué)科評議組成員、國家社科基金重大項目首席專家、吉林省作家協(xié)會副主席等。
目錄：
文學(xué)史的命名與文學(xué)史觀的反思
目錄：
第一章文學(xué)史的命名與文學(xué)史觀的重新確認(rèn)
第一節(jié)“現(xiàn)代文學(xué)”的危機與癥候
一、“現(xiàn)代文學(xué)”研究的三大癥候
二、歷史的通俗化與歷史的庸俗化
三、現(xiàn)代文學(xué)史寫作制約
第二節(jié)“現(xiàn)代文學(xué)史”的典范書寫與反思
一、中國現(xiàn)代文學(xué)史研究的范式問題
二、革命史與文學(xué)史的契合：唐弢的文學(xué)史觀
三、20世紀(jì)30年代“無產(chǎn)階級文學(xué)”觀的本質(zhì)
特征與思想源流
四、新文學(xué)與知識者及知識者話語
五、階級斗爭的祛魅與復(fù)位文學(xué)史的命名與文學(xué)史觀的反思
目錄：
第一章文學(xué)史的命名與文學(xué)史觀的重新確認(rèn)
第一節(jié)“現(xiàn)代文學(xué)”的危機與癥候
一、“現(xiàn)代文學(xué)”研究的三大癥候
二、歷史的通俗化與歷史的庸俗化
三、現(xiàn)代文學(xué)史寫作制約
第二節(jié)“現(xiàn)代文學(xué)史”的典范書寫與反思
一、中國現(xiàn)代文學(xué)史研究的范式問題
二、革命史與文學(xué)史的契合：唐弢的文學(xué)史觀
三、20世紀(jì)30年代“無產(chǎn)階級文學(xué)”觀的本質(zhì)
特征與思想源流
四、新文學(xué)與知識者及知識者話語
五、階級斗爭的祛魅與復(fù)位
第三節(jié)“民國文學(xué)”的概念與意義
一、從“時間”返回到“意義”
二、民元作為民國文學(xué)史起點的意義與價值
三、“民國文學(xué)”和“共和國文學(xué)”的分期與差異
四、“民國文學(xué)”研究的方法與路徑
五、“民國文學(xué)”研究的追問與反思
第二章文學(xué)史的命名與文學(xué)史觀的文化趨向
第一節(jié)關(guān)于“中國特色”的現(xiàn)代化理解
一、關(guān)于“中國特色”的文化哲學(xué)前提：承認(rèn)人類
文化的同一性
二、關(guān)于“中國特色”的邏輯辨析：不能誤讀為“特殊國情”
第二節(jié)如何使傳統(tǒng)中國人變成現(xiàn)代中國人
一、兩種傾向：單純政治意識與單純傳統(tǒng)道德
二、兩個命題：人類意識的同一性與人類文化的時代性
三、人類生存的悲劇歷程——悲劇藝術(shù)形態(tài)的歷史批評
四、蕭紅文學(xué)的人類性價值
第三節(jié)文化安全的悖論與軟實力的正途
一、文化的安全與“不安全”：當(dāng)下思想文化狀態(tài)的表里
二、文化的自信與創(chuàng)新：文化安全的核心力量
三、文化安全的主動策略：文化軟實力的本質(zhì)理解
第三章文學(xué)史的命名和文學(xué)史觀的思想構(gòu)建
第一節(jié)20世紀(jì)中國文學(xué)中的異端思想
一、自我意識的弱化與人類意識的匱乏
二、鄉(xiāng)村文化尺度的確立與農(nóng)民意識的強化
三、農(nóng)民“國民性”的文學(xué)想象與塑造
四、文學(xué)“暴力”的意識形態(tài)性
第二節(jié)“革命文學(xué)”的思想整理與精神挖掘
一、中國30年代“革命小說”價值的再認(rèn)識
二、中國現(xiàn)代文學(xué)的偏癱——困乏的工人小說
三、“啟蒙文學(xué)”：“自由主義”與“革命主義”的對峙
第三節(jié)中國知識分子的思想認(rèn)同
一、革命的“三角戀”
二、革命的“父權(quán)”
第四章文學(xué)史的命名與文學(xué)史觀的文學(xué)回敘
第一節(jié)20世紀(jì)90年代中國文學(xué)重評
一、終極關(guān)懷與終極審判：物化時代的靈魂拯救與現(xiàn)實批判
二、世俗人生：經(jīng)濟神話中的欲望表演
三、現(xiàn)實主義沖擊波：現(xiàn)實感與虛幻性
四、“性文學(xué)熱”的反思與回顧
五、文學(xué)的處境與作家的選擇
第二節(jié)20世紀(jì)中國女性文學(xué)主題批評
一、“五四”時期：女性意識在道德層次的最初覺悟
二、30—40年代：女性意識在政治層次的消除
三、“文革”后時期：女性意識的復(fù)歸、強化與超越
第三節(jié)當(dāng)代都市小說的都市情結(jié)與反都市情結(jié)
一、都市渴望：源于一種都市情結(jié)
二、精神的拯救與靈魂的拷問：必要的反都市情結(jié)觀照
三、雙生性：都市情結(jié)與反都市情結(jié)如影隨形
第五章文學(xué)史的命名與文學(xué)觀的詩學(xué)世界
第一節(jié)民族解放戰(zhàn)爭的大眾詩歌
一、民族激情的迸發(fā)
二、民族危亡的吶喊
三、民族形式的探索
四、民族意識的強化
第二節(jié)新中國詩歌的政治與抒情
一、詩美原則的誤區(qū)：為政治服務(wù)
二、詩人不同形態(tài)的時代性表現(xiàn)
三、反差懸殊的藝術(shù)真實
四、歷史價值與個體情感雙重真實之詩
五、無產(chǎn)階級陰影下個體自我的在劫難逃
六、病態(tài)的英雄崇拜
第三節(jié)九葉詩人的詩學(xué)價值與意義
一、詩歌功能：時代與自我的平衡感受
二、藝術(shù)原則：情感的理性化過程
三、審美風(fēng)格：朦朧與靜穆之美
第四節(jié)從中西詩歌比較看穆木天早期詩歌世界
一、詩之本體：彼岸世界與現(xiàn)實世界
二、詩之對象：主體自然與客體自然
三、詩之手段：通感與比興
四、詩之情調(diào)：世紀(jì)末情緒與憂國思鄉(xiāng)之心
第五節(jié)公木詩歌世界的心路歷程與人文精神
一、起點：時代的激情與戰(zhàn)士的情懷
二、轉(zhuǎn)折：歷史的理性與詩人的反思
三、超越：人類的智慧與哲人的境界
第六章文學(xué)史的命名與文學(xué)史觀的文本闡釋
第一節(jié)革命“圣經(jīng)”中的敘事成規(guī)：重讀《保衛(wèi)延安》
一、“延安”的內(nèi)部圖景
二、“革命教義”的召喚
三、歷史的文化資本
第二節(jié)從模式化到經(jīng)典化——《青春之歌》的文學(xué)史意義
一、《青春之歌》的經(jīng)典化構(gòu)成與“模式化”的重新理解
二、《青春之歌》對“模式”的運用與文學(xué)史意義
第三節(jié)港臺女作家疏遠的語言世界
一、敘述語言的質(zhì)感
二、敘述語言的詩意
三、敘述語言的拓展
第四節(jié)蘇童小說的“空間詩學(xué)”
一、老街的記憶與虛構(gòu)
二、細節(jié)的“怪異”與“反�！�
三、歷史的抗?fàn)幣c順從
索引
后記
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