對(duì)我國(guó)古代通俗小說(shuō)經(jīng)典文本的研究由來(lái)已久，長(zhǎng)盛不衰，前人建樹(shù)至豐至偉；但仍留下許多學(xué)術(shù)懸案和空白，等待后人進(jìn)行新的探索和填補(bǔ)。本書(shū)即系作者十多年來(lái)在這方面冷靜思辨，發(fā)前人未發(fā)之覆的結(jié)晶之作。
diyi編“淵源篇”屬古代通俗小說(shuō)的發(fā)生學(xué)研究，探討古代通俗小說(shuō)的宗教起源，澄清zui早的通俗小說(shuō)集的本來(lái)面目，對(duì)通俗小說(shuō)發(fā)生期的審美風(fēng)貌加以宏觀把握，并通過(guò)考察一個(gè)文學(xué)母題的演變揭示了古代通俗小說(shuō)的文化意蘊(yùn)和前后傳承關(guān)系。
第二編“外圍篇”針對(duì)古典小中成就zui高、催生兩大熱門(mén)國(guó)學(xué)“紅學(xué)”、“金學(xué)”的名著《紅樓夢(mèng)》、《金瓶梅》而來(lái)，采用歷史考據(jù)和文學(xué)考證、文獻(xiàn)與文本相結(jié)合的策略，對(duì)《金瓶梅》的偽補(bǔ)本、成書(shū)時(shí)代、可能作者調(diào)查與《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹的祖籍、五四以后新紅學(xué)賴(lài)以奠基的關(guān)鍵等一系列學(xué)術(shù)爭(zhēng)議問(wèn)題，作出全新發(fā)現(xiàn)的一批重要紅學(xué)文獻(xiàn)。
第三編“內(nèi)蘊(yùn)篇”擴(kuò)大探索五大名著，在傳統(tǒng)方法和現(xiàn)代方法、文本與文化的統(tǒng)一中力辟蹊徑，或舊題新證，或新題新說(shuō)，有力澄清了《三國(guó)演義》與《水滸傳》的主題、《水滸許》金批本的功過(guò)、《三國(guó)演義》與傳統(tǒng)“重說(shuō)”文化的關(guān)系、《封神演義》對(duì)傳統(tǒng)儒家觀念的反動(dòng)、《金瓶梅》的形象塑造與審美特色，以及《紅樓夢(mèng)》的命名、主旨和創(chuàng)作方法等重要問(wèn)題，富于學(xué)術(shù)理性和美學(xué)才情。
總之，全書(shū)在歷史和美學(xué)的交融中，對(duì)古典小說(shuō)名著研究的諸多熱點(diǎn)問(wèn)題暨古典小說(shuō)名著的豐富文化內(nèi)涵，進(jìn)行了比較科學(xué)的創(chuàng)新論證，是近年來(lái)古典小說(shuō)研究的新收獲。
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