從改革開放至今，出現(xiàn)了《紅樓夢》研究史上的真正高潮，薛寶釵的研究也盛況空前。文革中流行的階級論被藝術(shù)所取代，反對再把薛寶釵作為政治對象批判，強調(diào)從小說藝術(shù)的角度來研究寶釵這一人物形象。新時期對寶釵這一小說藝術(shù)形象研究的zui大特點就是全面而深入。寶釵的方方面面，以前研究過的、未研究過的，在這一時期均有研究。沉寂了三十年索隱派又活躍起來，霍國玲、霍紀(jì)平姐弟因索隱研究文章。有關(guān)薛寶釵的考證研究，更是活躍，馮其庸、吳世昌、孫遜、周紹良、翟勝健、吳曉南等學(xué)者，對薛寶釵這一人物形象的研究也在拓寬，從哲學(xué)、社會學(xué)、文化學(xué)、醫(yī)學(xué)、繪畫、飲食、服飾等角度來研究薛寶釵的作品也不少。
港臺及國外對薛寶釵的研究比較少，主要是現(xiàn)當(dāng)代才有了些研究論著，但也不乏建樹，如黃葆芳對蘅蕪苑之設(shè)計的論述，宋淇對冷香丸的醫(yī)學(xué)性研究，翁開明對薛寶釵將“綠玉”改成“綠蠟”之寓意的論說，嚴(yán)冬陽對曹雪芹的元配夫人是“薛寶釵”的考證等，都是對紅學(xué)的貢獻(xiàn)。
本書對以上所述薛寶釵研究史中出現(xiàn)的有價值之觀點，分類做了摘錄，意欲有所裨益于仍在繼續(xù)的薛寶釵研究。
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