在詩(shī)學(xué)方面，兩位詩(shī)人有相同之處，也有分岐點(diǎn)。能夠揭示拜倫詩(shī)學(xué)主張的文獻(xiàn)有詩(shī)論《英國(guó)詩(shī)人和蘇格蘭評(píng)論家》、《賀拉斯的啟示》和《致墨里的信》等，而雪萊的文學(xué)主張?jiān)谠?shī)論《為詩(shī)一辯》及大量的書信中得到了體現(xiàn)。事實(shí)表明，拜倫和雪萊都強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的介入和干預(yù)，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的道德意義和教育作用，這種強(qiáng)調(diào)與湖畔派詩(shī)人的逃跑主義大相徑庭。拜倫之所以推崇英國(guó)古典主義詩(shī)人蒲柏，主要因?yàn)樗F(xiàn)實(shí)生活施加了道德影響。這一點(diǎn)在拜倫的作呂中表現(xiàn)為，他對(duì)讀者往往直接發(fā)出行動(dòng)的指示，讓他們追求自由、平等，推翻反動(dòng)統(tǒng)治。而雪萊則自從創(chuàng)作時(shí)起一直主張用語(yǔ)言來改造世界、教育群眾，認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)當(dāng)對(duì)社會(huì)的改善施加影響，而隨著時(shí)間的推移，他對(duì)詩(shī)歌的倫理學(xué)內(nèi)容的理解也在不斷加深，他不主張直接說教，但仍然忠于創(chuàng)作的道德原則，力圖不把思想直接表達(dá)出來，而是通過詩(shī)歌語(yǔ)言的美來達(dá)到這一目的，這是雪萊通過大多數(shù)作品所力圖做到的。
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