正如同巴赫金所言,思想不是獨白,而是多種聲音的對話交流.借用雷納.韋勒克在《近代文學(xué)批評史》第六卷中對白璧德的評價,這里可以說,[學(xué)衡派]不論存在什么局限性,也還是有值得稱道的。因為他們[維護了評判的自由:批評的必要性]。你我可以不同意他們所說的具體意見,但要尊重他們說話的權(quán)利。 『叢書介紹』 “鵝湖”取意于南宋時期江西鉛山的著名書院——“鵝湖書院”。朱熹、陸九齡、陸九淵、呂祖謙曾同會于此,辯論“性理”之道,后人稱之為“鵝湖之會”,傳揚天下而成為士林佳話。后來,“鵝湖之會”便被作為一種學(xué)術(shù)盛況和學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的象征,寓指各種學(xué)術(shù)思想和流派“百花齊放、百家爭鳴”的現(xiàn)象和不同思想相互砥礪,相互促進的學(xué)術(shù)風(fēng)氣。 近十幾年來,中國人文社科的“引進—模仿”色彩逐漸淡出,而“創(chuàng)造—參與”之追求日益凸顯。經(jīng)過80年代的激越蹈厲、90年代的沉潛蘊積,中國學(xué)術(shù)正在深入精進,這套“鵝湖學(xué)術(shù)叢書”即以此繁榮學(xué)術(shù)為念。這套叢書以“學(xué)術(shù)原創(chuàng)”、“中國話語”、“問題意識”為原則,有別于充斥坊間的整理匯編類圖書、簡單譯介類圖書等,超越了重復(fù)堆垛而毫無創(chuàng)新的學(xué)術(shù)泡沫。
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