連日郁郁不快，故日記亦多掛漏，未知何時(shí)得乘長風(fēng)破萬里作海外游也！毛錐誤我行，當(dāng)投筆執(zhí)戈，從事域外，安得郁郁居此，與草木同朽哉？
——周作人：1901年4月19日日記
近年我之思想大變。昔主強(qiáng)權(quán)，今主悲憫；昔主歐化，今主國粹�！裾�，或乃瞀于西學(xué)，至欲唾棄國學(xué)，過矣。
——周作人：1905年日記
有同事將南行，曾囑其向王教長蔣校長代為同人致一言，請勿視留北諸人為李陵，卻當(dāng)作蘇武看為宜。
——周作人：清華大學(xué)、北京大學(xué)南遷之后，1937年11月1日日記
現(xiàn)在又在亂世……，人落在水里的時(shí)候diyi是救出自己要緊，現(xiàn)在的中國人特別是青年zui要緊的也是diyi救出自己來。得救的人多起來了，隨后就有救別人的可能。這是我現(xiàn)在僅存的一點(diǎn)夢想，至今還在亂寫文章，也即是為此夢想所�；笠病�
——周作人：《夢想之一》1942年
我真實(shí)是一個(gè)屠格涅夫小說里所謂多余的人，在什么事情里都不成功，把一切損害與侮辱看作浮云似的，自得其樂地活著。
——周作人晚年之作：《知堂回想錄》
周作人是中國新文學(xué)的開拓者，更是中國現(xiàn)代思想革命的主將。但短暫的落水附逆的歷史，給他此后的歷史人生，帶來了致命的影響。他在慘淡中度過晚年，死后名聲也被掩蓋在當(dāng)代中國的政治塵埃中．上面牢牢地封著一層似乎蓋棺論定的道德宣判——周作人．首先是一個(gè)漢奸，這不僅是政治定性，而且是人格定性，還是文格定性，其他這樣那樣的都靠邊站。然而，周作人是中國現(xiàn)代文學(xué)史和思想史上難以繞過的巨大存在。正如溫儒敏先生在給哈迎飛《半是儒家半是釋家——周作人思想研究》一書中所作的序言里說的，對周作人這樣一個(gè)在文學(xué)史和思想史上有過重大影響的人物，研究必須超越道德層面的譴責(zé)，真正從思想、文化意義的角度做出客觀公正的學(xué)術(shù)評價(jià)。
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