《國(guó)風(fēng)》一百六十篇詩(shī)，占了《詩(shī)》三百篇的一半，對(duì)這半部《詩(shī)經(jīng)》怎樣讀，歷來(lái)沒(méi)有一致的意見(jiàn)。蘭丁編著的《詩(shī)心雕龍(十五國(guó)風(fēng)論箋)》通過(guò)對(duì)西周末年和春秋前期歷史的考察，判定十五國(guó)風(fēng)是春秋前期，從西周流亡到東方各諸侯國(guó)移民的史詩(shī)。春秋移民詩(shī)人要用他們自己的胸懷，喚起?詩(shī)人的時(shí)代、國(guó)家、社會(huì)、文化的盛衰興亡之感。這可能是讀詩(shī)能達(dá)到的zui高境界，也是作者寫(xiě)《詩(shī)心雕龍》的本意。
《國(guó)風(fēng)》一百六十篇詩(shī)，占了《詩(shī)》三百篇的一半，對(duì)這半部《詩(shī)經(jīng)》怎樣讀，歷來(lái)沒(méi)有一致的意見(jiàn)。本書(shū)首先通過(guò)對(duì)西周末年和春秋前期歷史的考察，判定十五國(guó)風(fēng)是春秋前期，從西周流亡到東方各諸侯國(guó)移民的史詩(shī)�！≡诒緯�(shū)的第二部分《國(guó)風(fēng)》論箋中，作者說(shuō)明了各國(guó)移民詩(shī)人通過(guò)他們親身經(jīng)歷的具體的人和事，述說(shuō)春秋前期族群、國(guó)家和社會(huì)的盛衰興亡。作者在諸篇：總論：中著重分析了吳公子季扎一延陵季子一對(duì)每一組國(guó)風(fēng)的評(píng)論，說(shuō)明吳季子是zui早，也是唯一一位?著對(duì)時(shí)代、國(guó)家、社會(huì)、文化的盛衰興亡感去理解這半部《詩(shī)經(jīng)》的人。只有他，才有這種胸襟�！∫黄�(shī)，筆墨有限，只能講述一個(gè)人、一時(shí)一事的是非、得失、榮辱。一國(guó)之《風(fēng)》，講的是本國(guó)的盛衰興亡。一部《國(guó)風(fēng)》，講的就是一個(gè)時(shí)代、社會(huì)、文化的盛衰興亡了。有盛就有衰，有沒(méi)落就有崛起，春秋是一個(gè)充滿(mǎn)了龍、蛇的大沼澤。是蛇就沒(méi)落，是龍就騰飛，都沒(méi)有逃脫移民詩(shī)人的寬闊的胸懷。春秋移民詩(shī)人要用他們自己的胸懷，喚起讀詩(shī)人的時(shí)代、國(guó)家、社會(huì)、文化的盛衰興亡之感。這可能是讀詩(shī)能達(dá)到的zui高境界，也是作者寫(xiě)《詩(shī)心雕龍》的本意。
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