在中國(guó)古代文體論研究中，以本體論和方法論為主要對(duì)象的基礎(chǔ)理論研究仍然是zui薄弱的一環(huán)．本書(shū)運(yùn)用歷史與邏輯結(jié)合、本體論與方法論統(tǒng)一、中西比較等方法，分析學(xué)界流行的“體裁一風(fēng)格”二分闡釋模式的學(xué)理缺陷和范式危機(jī)，重新闡釋。文體。范疇的基本內(nèi)涵(有豐富特征和構(gòu)成的多層次的文章整體存在)，探究古代文體論的方法論(協(xié)和以為體，奇出、以為用)及其作用機(jī)制，闡明古代文體論中“體。與。類。之間的辯證互動(dòng)關(guān)系，比較古代文體論與西方語(yǔ)體學(xué)、文類學(xué)間的異質(zhì)與對(duì)應(yīng)，反思中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)風(fēng)格論中以作家個(gè)性為中心的“三論合一”模式的成因及利弊，在此基礎(chǔ)上建構(gòu)起“一體多用的文章整體存在論”這一既能體現(xiàn)中國(guó)古代文體論的內(nèi)在聯(lián)系和自身特質(zhì)，又能轉(zhuǎn)化整合傳統(tǒng)研究范式成果新的闡釋范式。書(shū)中還對(duì)中國(guó)古代文論(文體論)的“范疇一和”體系。等基本問(wèn)題作了詳細(xì)考辨和新釋。
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