趙輝教授的《先秦文學(xué)發(fā)生研究》正是一部從宏觀上以新的觀察方法和新的研究手段重新認(rèn)識(shí)先秦文學(xué)，探討先秦文學(xué)的發(fā)生與特質(zhì)以及對(duì)后代文學(xué)影響的一部力作。
《先秦文學(xué)發(fā)生研究》作者以自創(chuàng)的“限定時(shí)空言說”理論為指導(dǎo)，從言說場(chǎng)合的性質(zhì)、 主體和言說對(duì)象的言說身份及其構(gòu)成的 言說關(guān)系對(duì)文學(xué)的制約作用這一視角，對(duì)先秦文學(xué)的性質(zhì)、體式、言說方法和 審美特征的發(fā)生作了全新的探索。 《先秦文學(xué)發(fā)生研究》的作者趙輝 認(rèn)為先秦文學(xué)是禮樂政治形態(tài)的言說，禮樂制度將宗教、政治與文學(xué)藝術(shù)結(jié)構(gòu) 為一體，先秦的文學(xué)隱含于神壇和政壇 的言說之中，先秦的詩、賦、史、論都是禮樂規(guī)范下“限定時(shí)空”的言說，是 神壇、政壇言說的產(chǎn)物，遵循的是禮樂 政治形態(tài)言說“莊敬而辭順”的倫理原則。禮樂政治的價(jià)值取向、思維方式、 言說方式規(guī)定了先秦文學(xué)形態(tài)和文體特 征，形成了先秦詩、賦、史、論的言說慣例。這一新的理論和方法對(duì)先秦和中 國(guó)古代文學(xué)的研究都具有重要意義。
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