“魯迅是一個(gè)戰(zhàn)斗的作者。他的創(chuàng)作，志在革新，并不專為表現(xiàn)自己，更從不借此報(bào)私仇。他的方法，是通過典型的創(chuàng)造，揭露社會(huì)病端，以引起療救的注意。他多次說過，他的創(chuàng)作“沒有專用過一個(gè)人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個(gè)拼湊起來的角色。有人說，我的那一篇是罵誰，某一篇又是罵誰，那是完全胡說的�！濒斞赣行┳髌罚餐鶌A雜著他自己或其他人的片斷事跡；但經(jīng)過他的加工改造，就成為一個(gè)全新的典型形象的一部分，和原型倒不相干了。例如，我們從《孤獨(dú)者》的魏連殳、《端午節(jié)》的方玄綽身上，都可以看到一點(diǎn)魯迅自己的影子，但不能說他們就是魯迅。只抓住原型不放，看見有一點(diǎn)甲的事跡就認(rèn)為是寫甲，有一點(diǎn)乙的事跡就認(rèn)為是寫乙，就此穿鑿附會(huì)，妄加猜測(cè)，自以為獨(dú)得作品的秘密，其實(shí)只說明自己對(duì)典型創(chuàng)造的無知。《野草》雖然不是小說，但作者所寫的人物和事件，也大都經(jīng)過加工改造，成為典型化的人物和事件，其意義遠(yuǎn)不是某些個(gè)人及其隱私可比擬的。把《野草》說成是作者個(gè)人情愛隱私的記錄，是對(duì)它的社會(huì)價(jià)值和意義的否定，也是對(duì)作者一貫的創(chuàng)作思想的否定�！边@是來自陳安湖的《野草釋義》的節(jié)選部分。
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