《當(dāng)代批評理論》由張永清、陳奇佳主編，本書中“批評與越界”、“阿甘本專題”、“悲劇理論”三個專題所選的部分篇目即觸及這樣一個批評觀念的革新問題。當(dāng)然，這些“創(chuàng)新”的批評方法遠不是無懈可擊的，它們具有怎樣的普適性，其理論的自洽性如何，又有何獨到的深刻性等，都還需要實踐的檢驗。本書中“阿甘本專題”、“悲劇理論”、“經(jīng)典詮釋”等專題的部分篇目則突出了當(dāng)代批評——尤其是西方當(dāng)代批評的另一個重要特點：高度關(guān)注經(jīng)典的詮釋問題。誠然，西方也有本承法伊爾阿本德“怎么都行”式、重在拆解傳統(tǒng)與現(xiàn)實關(guān)系的批評實踐，但其學(xué)術(shù)主流卻似乎更強調(diào)現(xiàn)實之于傳統(tǒng)的繼承性——只不過通常是從個人體驗的角度出發(fā)，從歷史的細節(jié)中來強調(diào)這種現(xiàn)實之于傳統(tǒng)的繼承關(guān)系。他們把經(jīng)典當(dāng)作培育人類精神靈魂的母體、個人存在體驗的家園。他們所激烈攻擊的，是那種具有命定論意味的宏大歷史敘事。
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