根據(jù)研究者統(tǒng)計(jì)，佩索阿一生共創(chuàng)造了72個(gè)不同的異名。這72個(gè)異名承擔(dān)著不同的職責(zé)，活躍程度不盡相同，zui主要的異名有三個(gè)：阿爾伯特·卡埃羅，阿爾瓦羅?德?岡波斯與里卡多?雷耶斯，他們與本名的費(fèi)爾南多?佩索阿共同構(gòu)成了一個(gè)書寫的“家族”�！栋柌亍たòＡ_》所收作品即是佩索阿以這個(gè)異名寫作的詩歌和散文。
本書中diyi部分呈現(xiàn)了阿爾伯特?卡埃羅的組詩《守羊人》，這是一部具有奠基性質(zhì)的作品。組詩共有49首，但實(shí)際上可以看成是一首詩，或者一句話：世界是部分，而非整體。以基督一神論為信仰基礎(chǔ)的理性精神要求現(xiàn)代人把“自然”作為整體來認(rèn)識(shí)，而不是石頭、河流與樹木無休無止的相加。而佩索阿認(rèn)為這種理性阻礙人們正確認(rèn)識(shí)自然。因此，為了重建異教，或者建立新異教，首先要通過消滅絕對理性與拒絕形而上學(xué)重現(xiàn)異教的本質(zhì)。
《戀愛中的牧羊人》，是一組阿爾伯特?卡埃羅詩陷入愛情時(shí)的詩作，是戀愛中的阿爾伯特?卡埃羅對待愛情的自然而然的方式。
《未結(jié)之詩》，阿爾伯特?卡埃羅的早期詩作，并與其他所有詩作歸并在一起出版，這些詩中的zui后幾首（從（……）號(hào)起）是卡埃羅臨終之前回到里斯本寫出的。由于疾病的侵襲，詩人zui后的詩作呈現(xiàn)出某種新奇，無論性質(zhì)還是方向上，都與作品的總體特征有所區(qū)別。
zui后還有《斷章》、《歸屬不明的詩》三首，以及散文部分的《阿爾伯特?卡埃羅訪談》及一篇論及詩歌和散文區(qū)別的小品。并附有費(fèi)爾南多·佩索阿大事年譜。
如果有人對我們說他是唯物主義者，因此才催生了zui新穎zui清澈的詩歌、今日zui純詩的純詩，這不會(huì)立即引發(fā)我們的懷疑。他的詩如此自然，有時(shí)，我們甚至不覺得他的詩有任何偉大或莊嚴(yán)之處……他的詩如此自然如此純真，以至于我們忘記了這詩具有完全的新穎與徹底的獨(dú)創(chuàng)。
這是非常美的一部詩歌集，讀起來也猶如守羊人般的自然愜意，仿佛置身于大自然的田野中。
這也是了解佩索阿自然思想的一個(gè)起始。以“導(dǎo)師”身份存世的卡埃羅言說世界的方式是老人式的，而佩索阿設(shè)計(jì)中的卡埃羅非常年輕，甚至比佩索阿自己還年輕，僅僅26歲就離開了人世�？òＡ_在詩中始終呼吁簡樸與自然，然而這簡樸與自然之下潛藏的是復(fù)雜、機(jī)巧與闡釋的多種可能。卡埃羅只讀過四年書，沒有接受過高深的教育，只會(huì)使用淺顯的文字表達(dá)，但是，這種淺近的語言卻是深思熟慮的結(jié)果�？òＡ_在詩作中強(qiáng)調(diào)“觀看”，反對一切哲學(xué)、宗教與形而上學(xué)，他崇尚自然，自然就是山巒、山谷和平原，樹木、花朵和青草，河流與石頭……。讀佩索阿的作品是一種享受，讀《阿爾伯特·卡埃羅》更是一種精神上的宴饗。
|
