《現(xiàn)代性視野下的宗白華詩學(xué)研究/文學(xué)研究叢書》編著者歐陽文風(fēng)。宗白華詩學(xué)思想的建構(gòu)是在一種宏闊的現(xiàn)代性視野下展開的。在新詩理論方面，宗白華針對當(dāng)時新詩創(chuàng)作實踐，提出了“以哲理做骨子”、“要做詩人人格的涵養(yǎng)”、“以代表時代的精神”、“表寫人的情緒中的意境”等一系列富有現(xiàn)代性的主張，從很大程度上糾正了新詩發(fā)展的弊端，促進(jìn)了新詩的成長；在意境理論方面，宗白華在古代意境理論和王國維境界說的基礎(chǔ)上，對意境的涵義、特點、創(chuàng)構(gòu)等進(jìn)行了現(xiàn)代闡釋，促進(jìn)了整個意境理論的進(jìn)一步現(xiàn)代化，為古代詩學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換提供了某種范例；在比較詩學(xué)方面，宗白華能夠深入到中西文化精神的核心處，從文化的整體上去進(jìn)行詩學(xué)之間的比較，在方法論上堪為當(dāng)下比較詩學(xué)研究之典范；在生命詩學(xué)方面，宗白華受中西生命哲學(xué)的影響，極力主張文學(xué)藝術(shù)要表現(xiàn)生命，他以“生命”為契合點，接通了現(xiàn)代詩學(xué)與傳統(tǒng)詩學(xué)一度中斷的血脈。要之，宗白華雖然不是以詩學(xué)著稱，也沒有留下厚長的詩學(xué)著述，但在很多方面我們必須“回到宗白華”，從他那里吸取養(yǎng)分，借鑒經(jīng)驗，受到啟迪。宗白華詩學(xué)為當(dāng)下中國原創(chuàng)詩學(xué)的建構(gòu)提供了一種可行的路徑。
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