歐陽文風(fēng)編著的這本《感悟詩學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型研究》闡述了：思維方式的不同，是中西詩學(xué)*本質(zhì)的差別所在。感悟，是中國詩學(xué)獨步世界的思維方式，也是中國詩學(xué)相對于西方詩學(xué)的優(yōu)勢所在。立足于這一優(yōu)勢思維，構(gòu)建一種充滿現(xiàn)代性的感悟詩學(xué)，有可能在解決好民族性與現(xiàn)代性的理論關(guān)系后，為當(dāng)下原創(chuàng)詩學(xué)的建構(gòu)提供一條新的路徑。20世紀(jì)初，王國維開啟了感悟詩學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的發(fā)生。后起的一批理論家則進一步多向度地推動了感悟詩學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的深入展開，朱光潛和梁宗岱著手于對西方感悟觀念的醇化，宗白華則注重對傳統(tǒng)感悟資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，朱自清、聞一多對感悟詩學(xué)方法論進行了有益探索，李健吾的印象主義批評堪為感悟詩學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的成功實踐。然而，感悟詩學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型至今尚是一項未完成的工作。
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