本專著獨(dú)特提出時(shí)尚中國文學(xué)的神性、習(xí)性、奇觀問題，發(fā)現(xiàn)文學(xué)神性與時(shí)尚中國生活習(xí)性的關(guān)系，闡述神性、習(xí)性、奇觀、時(shí)尚文學(xué)習(xí)性與生活習(xí)性、神性奇觀、習(xí)性奇觀等相互聯(lián)系的問題，分析時(shí)尚中國神性奇觀的失落與習(xí)性奇觀的興盛，指出文學(xué)立場就是生存立場，獨(dú)特的生存立場就是一種神性與現(xiàn)實(shí)性相融的生存立場，神性本來就是奇觀，能提升人類的生存品質(zhì)，但當(dāng)代中國文學(xué)抽空詩性價(jià)值，用習(xí)性奇觀替代神性表現(xiàn)，而當(dāng)代習(xí)性奇觀與幾千年傳統(tǒng)生活習(xí)性相關(guān)，會(huì)累積病態(tài)與欲望，體現(xiàn)習(xí)性的自戀與窺陰，常用小情小趣替代浪漫，用功利主義替代理想主義，時(shí)尚中國文學(xué)奇觀在神性的失落與習(xí)性的沉溺中，從莊重走向輕佻，從崇高走向淺俗，逐漸類型化與狹隘化。
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