當代詩歌寫作有一種特殊的傳統(tǒng)，叫“校園詩歌”。這種傳統(tǒng)形成于20世紀80年代，是由遍布于全國各地的大學(xué)校園里的詩歌社團共同創(chuàng)造的。特別是在80年代中后期，對當代詩歌史有著重大影響的“第三代”詩歌運動，就是以大學(xué)校園為主要陣地。在那個年代，大學(xué)校園里隨處可見詩社、詩刊和詩歌朗誦會，幾乎每個大學(xué)生都沉浸在自己的詩情歲月里。
在歷史的演進中，80年代特有的詩歌激情已逐步消退，但“校園詩歌”的傳統(tǒng)卻保留了下來。90年代以來，無論社會變遷，無論人心沉�。髮W(xué)校園始終是一塊詩歌圣地，賦予當代詩歌寫作綿延不絕的新生動力。不少以大學(xué)校園為紐帶的詩歌群落，不斷匯入當代詩歌寫作的版圖，構(gòu)筑著新的詩歌高地，創(chuàng)造著新的詩歌潮流。
“校園詩歌”之所以自成傳統(tǒng)，當然與中國自古以來長盛不衰的“詩教”傳統(tǒng)有關(guān)。著名學(xué)者李書磊曾著文談及唐詩對中國人的心靈滋養(yǎng)．稱“好像我們這一生的中國旅行，就是為了印證我們的童年讀物《詩歌三百首》”。詩歌是我們這個民族的信仰，幾乎每個家庭都會將“詩教納入家教流程中，幾乎任何一個階段的學(xué)校教育，都會鄭重考慮詩歌的重要位置�？梢哉f，讀詩是每個中國人的啟蒙禮，而寫詩，對于一個接受過良好教育的中國人來說。則是，必要的成人禮。
本書主要內(nèi)容包括: 鄭麗霞 藍楹花 (外二首) 、黃鶴權(quán) 日出、陳俊杰 老牌自行車、呂東旭 雪花覆蓋著我們、陳乾屹 云端的情、林立芬 半開白菊等。
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