王小波經(jīng)典作品集（逝世20周年紀(jì)念版）。1.文章短小精悍，舉重若輕，直搗問題的核心。文章以經(jīng)驗主義和自由主義為其思想淵源，站在平民的視角，用平民的寫作方式，以犀利的批判意識，為讀者展示了一個純粹的精神家園。 《我的精神家園》是作家王小波的一部雜文自選集。這一書話題大多涉及文化狀態(tài)與知識分子的命運，這些作品內(nèi)容深刻而幽默、思維獨特，帶給讀者精神上極大的樂趣。 目錄： 015卡拉OK和驢鳴鎮(zhèn) 030商業(yè)片與藝術(shù)片
033我對國產(chǎn)片的看法
036中國為什么沒有科幻片
039電腦特技與異化
042舊片重溫
045為什么要老片新拍001序言005我的精神家園008關(guān)于“媚雅”011長蟲·草帽·細高挑015卡拉OK和驢鳴鎮(zhèn)017從Internet說起020奸近殺023外國電影里的幽默026電影·韭菜·舊報紙030商業(yè)片與藝術(shù)片033我對國產(chǎn)片的看法036中國為什么沒有科幻片039電腦特技與異化042舊片重溫045為什么要老片新拍048欣賞經(jīng)典051好人電影054都市言情劇里的愛情058有關(guān)愛情片061《祝你平安》與音樂電視063承認的勇氣066明星與癲狂070另一種文化074藝術(shù)與關(guān)懷弱勢群體077電視與電腦病毒081在美國左派家做客083門前空地086賣唱的人們089打工經(jīng)歷092自然景觀和人文景觀095北京風(fēng)情097文化的園地101環(huán)境問題105個人尊嚴109君子的尊嚴112居住環(huán)境與尊嚴115飲食衛(wèi)生與尊嚴119有關(guān)貧窮123有關(guān)“偉大一族”126有關(guān)“給點氣氛”129生活和小說132我看老三屆136蘇東坡與東坡肉139驢和人的新寓言142愚人節(jié)有感144寫給新的一年（1996年）147寫給新的一年（1997年）151附錄一詩人之愛192附錄二王小波年譜簡編我的精神家園 我十三歲時，常到我爸爸的書柜里偷書看。那時候政治氣氛緊張，他把所有不宜擺在外面的書都鎖了起來，在那個柜子里，有奧維德的《變形記》，朱生豪譯的莎翁戲劇，甚至還有《十日談》。柜子是鎖著的，但我哥哥有捅開它的方法。他還有說服我去火中取栗的辦法：你小，身體也單薄，我看爸爸不好意思揍你。但實際上，在揍我這個問題上，我爸爸顯得不夠紳士派，我的手腳也不太靈活，總給他這種機會�？偠灾�，偷出書來兩人看，挨揍則是我一人挨，就這樣看了一些書。雖然很吃虧，但我也不后悔。 看過了《變形記》，我對古希臘著了迷。我哥哥還告訴我說：古希臘有一種哲人，穿著寬松的袍子走來走去。有一天，有一位哲人去看朋友，見他不在，就要過一塊涂蠟的木板，在上面隨意揮灑，畫了一條曲線，交給朋友的家人，自己回家去了。那位朋友回家，看到那塊木板，為曲線的優(yōu)美所折服，連忙埋伏在哲人家左近，待他出門時闖進去，要過一塊木板，精心畫上一條曲線……當(dāng)然，這故事下余的部分就很容易猜了：哲人回了家，看到朋友留下的木板，又取一塊蠟版，把自己的全部心胸畫在一條曲線里，送給朋友去看，使他真正折服。現(xiàn)在我想，這個故事是我哥哥編的。但當(dāng)時我還認真地想了一陣，終于傻呵呵地說道：這多好啊。時隔三十年回想起來，我并不羞愧。井底之蛙也擁有一片天空，十三歲的孩子也可以有一片精神家園。此外，人有兄長是好的。雖然我對國家的計劃生育政策也無異議。 長大以后，我才知道科學(xué)和藝術(shù)是怎樣的事業(yè)。我哥哥后來是已故邏輯大師沈有鼎先生的弟子，我則學(xué)了理科；還在一起講過真?zhèn)沃值男牡谩崃W(xué)的體會，但這已是我二十多歲時的事。再大一些，我到國外去旅行，在劍橋看到過使牛頓體會到萬有引力的蘋果樹，拜倫拐著腿跳下去游水的“拜倫塘”，但我總在回想幼時遙望人類智慧星空時的情景。千萬丈的大廈總要有片奠基石，最初的愛好無可替代。所有的智者、詩人，也許都體驗過兒童對著星光感悟的一瞬。我總覺得，這種愛好對一個人來說，就如性愛一樣，是不可少的�！ ∥視r常回到童年，用一片童心來思考問題，很多煩難的問題就變得易解。人活著當(dāng)然要做一番事業(yè)，而且是人文的事業(yè)；就如有一條路要走，假如是有位老學(xué)究式的人物，手執(zhí)教鞭戒尺打著你走，那就不是走一條路，而是背一本宗譜。我聽說蘇聯(lián)就是這么教小孩子的：要背全本的普希金、半本萊蒙托夫，還要記住俄羅斯是大象的故鄉(xiāng)（肖斯塔科維奇在回憶錄里說了很多）。我們這里是怎樣教孩子的，我就不說了，以免得罪師長。我很懷疑會背宗譜就算有了精神家園，但我也不想說服誰。安徒生寫過《光榮的荊棘路》，他說人文的事業(yè)就是一片著火的荊棘，智者仁人就在火里走著。當(dāng)然，他是把塵世的囂囂都考慮在內(nèi)了，我覺得用不著想那么多。用寧靜的童心來看，這條路是這樣的：它在兩條竹籬笆之中�；h笆上開滿了紫色的牽�；ǎ诿總�花蕊上，都落了一只藍蜻蜓。這樣說固然有煽情之嫌，但想要說服安徒生，就要用這樣的語言。維特根斯坦臨終時說：告訴他們，我度過了美好的一生。這句話給人的感覺就是：他從牽�；▍仓凶哌^來了。雖然我對他的事業(yè)一竅不通，但我覺得他和我是一頭兒的。 我不大能領(lǐng)會下列說法的深奧之處：要重建精神家園，恢復(fù)人文精神，就要滅掉一切俗人——其中首先要滅的，就是風(fēng)頭正健的俗人。假如說，讀者兜里的錢是有數(shù)的，買了別人的書，就沒錢來買我的書，所以要滅掉別人，這個我倒能理解，但上述說法不見得有如此之深奧。假如真有這么深奧，我也不贊成——我們應(yīng)該像商人一樣，嚴守誠實原則，反對不正當(dāng)?shù)母偁�。讓我的想法和作品成為囂囂塵世上的正宗，這個念頭我沒有，也不敢有。既然如此，就必須解釋我寫文章（包括這篇文章）的動機。坦白地說，我也解釋不大清楚，只能說，假如我今天死掉，恐怕就不能像維特根斯坦一樣說到，我度過了美好的一生；也不能像司湯達一樣說，活過，愛過，寫過。我很怕落到什么都說不出的結(jié)果，所以正在努力工作。本篇最初發(fā)表于1995年11月30日《北京青年報》。 摘自《我的精神家園》
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