作品介紹
在巨冰傾斜的大地上行走：陳超和他的詩歌時代
作者：霍俊明,見君 整理日期：2016-07-28 10:12:17
他是一位著名詩歌評論家、一位正在逐漸被認(rèn)識的優(yōu)秀詩人、一位杰出的文學(xué)老師、一位真正的文化人。這本書幫您走近他，并進(jìn)而走進(jìn)一個時代的詩歌。
本書簡介：
“我在巨冰傾斜的大地上行走。陽光從廣闊遙遠(yuǎn)的天空垂直洞徹在我的身體上。而它在冰凌中的反光，猶如一束束尖銳的、刻意縮小的閃電，面對寒冷和疲竭，展開它火焰的卷宗。在這烈火和冰凌輪回的生命旅程中，我深入偉大純正的詩歌，它是一座突兀的架設(shè)至天空的橋梁，讓我的腳趾緊緊扣住我的母語，向上攀登。”這是中國詩歌界經(jīng)常引用的陳超的一段話。陳超作為一代著名詩歌評論家、詩人和優(yōu)秀教師的勞績，隨著他的去世更多地被人們記取。本書收錄了謝冕、歐陽江河、唐曉渡、西川、臧棣、雷平陽、徐則臣等著名詩人、作家懷念和評述陳超的文章和詩歌，情深意遠(yuǎn)，構(gòu)成了一本感人的特別的評傳。
作者簡介：
霍俊明，詩人、批評家，河北豐潤人，現(xiàn)居北京。著有專著《尷尬的一代》《變動、修辭與想象》《新世紀(jì)詩歌精神考察》《從“廣場”到“地方”》，詩集《一個人的和聲》《懷雪》，編選《詩壇的引渡者》《中國好詩》《天天詩歷》《青春詩會三十年詩選》《百年新詩大典》《中國年度詩歌精選》等。曾獲《山花》《南方文壇》《名作欣賞》年度論文獎，《星星》《揚子江》《詩選刊》年度批評家獎等。見君，原名溫建軍，河北永年人，現(xiàn)居邯鄲。著有詩集《隱秘之罪》《無望之望》《莫名之妙》《在河以北：燕趙七子》（合集）。曾獲“第四屆河北詩人獎”。
目錄：
002
陳超詩歌簡論敬文東
讓災(zāi)難化為平穩(wěn)墨跡的持久陣痛劉翔
“詩人批評家”霍俊明
烏托邦“桃花”與日常精神生活霍俊明
生命之師劉向東
他唯一可以邁過去的坎兒徐則臣
復(fù)活的敘述見君
心智澄明的詩人沐之
一個永無抵達(dá)的問候梁雪波
他以才華超越時代劉春
拆散的筆記簿耿韻
時間的重負(fù)與自我心靈影像的回放劉濤
這該要多大的風(fēng)石英杰
旁聽孟醒石
窗臺上的百合崔立秋
我的老師，陳超趙暉
與詩無關(guān)楊杰華
沉哀與瑣憶王永
詩意生還孔令燕
淚灑晴天周興濤
當(dāng)回憶變成哀悼范云晶
悼念我的導(dǎo)師陳超先生陳國元
003
第二輯對話與獨白：在場或消失
回望80年代：詩歌精神的來路和去處陳超李建周
“愚人志”或“偏見書”陳超許仁
熱愛，是的！陳超霍俊明
第三輯挽歌與夜歌：青銅墓地的長笛手
2014年11月1日在貝爾格萊德驚悉陳超辭世西川
昨夜或是今晨，石家莊王家新
憶陳超王家新
在安菲薩老咖啡館藍(lán)藍(lán)
在石家莊，黑白互見商震
漏夜落盡：悼陳超唐曉渡
在正定機(jī)場收到陳超發(fā)來的短信徐敬亞
痛悼陳超劉小放
秋天的告別臧棣
挽歌雷平陽
親愛的朋友，常來，夢中坐坐張燁
你走到所有的意料之外西渡
你的余光可以透視一切簡明
群山之巔東籬
長笛手李南
004
垂落韓文戈
死亡醒來，睡在群星之上道輝
哭陳超張小放
悼陳超先生見君
悼陳超陶春
未完成的哀歌李寒
我看見一只山鷹王琦
我們還沒成為朋友黃梵
悼陳超黃紀(jì)人
烏云掀開一角桑子
熱愛那些失眠的人吧霍俊明
每年都會有人從樓頂上跳下來霍俊明
少了一個人劉潔岷
大寒讀陳超宋曉杰
已經(jīng)有人流出了眼淚慕白
我再次看到落葉的光芒辛泊平
飄落薛梅
禮物廣子
我知道，你認(rèn)識梁艷萍
這是一首悼亡詩白瑪
悼陳超玉上煙
前行的腳步李磊
半百人生品味感恩李青凇前言陳超的《中國探索詩鑒賞辭典》把中國新詩誕生以來出現(xiàn)的、具有現(xiàn)代主義傾向的詩歌現(xiàn)象作了一次總結(jié)性的整理，它給予每個讀者的，遠(yuǎn)不止于對于某首詩的帶有啟示性的導(dǎo)讀，也不僅是對于讀者把握現(xiàn)代詩歌的入門方法的指導(dǎo)，在它的眾多篇章中還凝聚著批評家對于特定對象的總體性判斷。——謝冕
能與陳超這樣的詩人、詩學(xué)批評家成為同時代人，成為交往多年的友人和持續(xù)一生的對話者，是我本人今生今世的一個莫大榮耀，一筆巨大的、深邃的、取之不盡用之不竭的精神財富。他從我身上帶走的，在我身上留下的，兩者之間構(gòu)成了一種平衡，一種鼓舞和鞭策，一種既神秘又明澈的心像暗喻。——歐陽江河陳超既是一位杰出的詩人，同時也是一位杰出的詩歌批評家。在他身上，這兩個“杰出”也沒有高下之分。而且，無論在他進(jìn)行詩歌創(chuàng)作，還是進(jìn)行詩歌批評時，這兩個“杰出”都互相借重。——西川
凝視著書架上單列一排的陳超遺著我甚至有一種未必得體的預(yù)感：盡管這些都是他的心血凝聚而成，盡管他的詩歌批評、詩歌創(chuàng)作和他的導(dǎo)讀工程同屬他生命的延展，作為一個有機(jī)整體不必也不應(yīng)強分軒輊，但就其有效的影響力而言，后者很可能將流傳得更加久遠(yuǎn)。——唐曉渡
自八十年代中期以后，陳超的詩歌批評一直為當(dāng)代詩歌的發(fā)展——尤其是先鋒詩歌的寫作——提供了富于洞察力的可靠的支持。他用他的批評敏感和批評力陳超的《中國探索詩鑒賞辭典》把中國新詩誕生以來出現(xiàn)的、具有現(xiàn)代主義傾向的詩歌現(xiàn)象作了一次總結(jié)性的整理，它給予每個讀者的，遠(yuǎn)不止于對于某首詩的帶有啟示性的導(dǎo)讀，也不僅是對于讀者把握現(xiàn)代詩歌的入門方法的指導(dǎo)，在它的眾多篇章中還凝聚著批評家對于特定對象的總體性判斷。——謝冕
能與陳超這樣的詩人、詩學(xué)批評家成為同時代人，成為交往多年的友人和持續(xù)一生的對話者，是我本人今生今世的一個莫大榮耀，一筆巨大的、深邃的、取之不盡用之不竭的精神財富。他從我身上帶走的，在我身上留下的，兩者之間構(gòu)成了一種平衡，一種鼓舞和鞭策，一種既神秘又明澈的心像暗喻。——歐陽江河 陳超既是一位杰出的詩人，同時也是一位杰出的詩歌批評家。在他身上，這兩個“杰出”也沒有高下之分。而且，無論在他進(jìn)行詩歌創(chuàng)作，還是進(jìn)行詩歌批評時，這兩個“杰出”都互相借重。——西川
凝視著書架上單列一排的陳超遺著我甚至有一種未必得體的預(yù)感：盡管這些都是他的心血凝聚而成，盡管他的詩歌批評、詩歌創(chuàng)作和他的導(dǎo)讀工程同屬他生命的延展，作為一個有機(jī)整體不必也不應(yīng)強分軒輊，但就其有效的影響力而言，后者很可能將流傳得更加久遠(yuǎn)。——唐曉渡
自八十年代中期以后，陳超的詩歌批評一直為當(dāng)代詩歌的發(fā)展——尤其是先鋒詩歌的寫作——提供了富于洞察力的可靠的支持。他用他的批評敏感和批評力量在很大程度上幫助當(dāng)代詩歌恢復(fù)了它的基本面貌和詩的尊嚴(yán)。——臧棣
我一直想，在今天一個純粹的文人該是什么樣子？應(yīng)該就是陳超老師那樣的吧。棄機(jī)心，絕俗慮，低調(diào)、桀驁且有人事與文學(xué)之初心。——徐則臣
憶念和追思
◎唐曉渡
我在巨冰傾斜的大地上行走。陽光從廣闊遙遠(yuǎn)的天空垂直洞徹
在我的身體上。而它在冰凌中的反光，有如一束束尖銳的、刻意縮
小的閃電，面對寒冷和疲竭，展開它火焰的卷宗。在這烈火和冰凌
輪回的生命旅程中，我深入偉大純正的詩歌，它是一座突兀的架設(shè)
至天空的橋梁，讓我的腳趾緊緊扣住我的母語，向上攀登。
以上引文是陳超《生命詩學(xué)論稿》（1994）開篇《從生命源始
到天空的旅程》的首節(jié)。如果說這篇致力探究現(xiàn)代詩本體的文章是
他整合其生命詩學(xué)的樞機(jī)之作，那么，這一劈頭給出的畫面，尤其
是他用寫意筆觸為自己勾勒的攀登者形象，就凝聚了他對其“在世
之在”的意義，對其生命旅程的工作性質(zhì)及其所攜使命的覺悟和想
象。二十多年過去了，時間流逝而畫面始終寂然不動；更準(zhǔn)確地
說，是攀登者的形象從未稍有變形。他一點點吸收了那大地上傾斜
的巨冰，那從天空垂直洞徹的陽光，那冰凌中火焰的卷宗，直到和
它們混而不分，直到讓自己成為那座“突兀的架設(shè)至天空的橋梁”
的一部分。
是的，一個詩歌道途上永遠(yuǎn)的攀登者；是的，“讓我的腳趾緊
緊扣住我的母語，向上攀登”。我知道，當(dāng)我重復(fù)這句話時陳超并
未走遠(yuǎn)，與此同時，我也更真切地感到他身后交織著奮進(jìn)和疲竭、
灼熱和寒冷的氣旋。
這下就令我不僅大吃一驚，而且肅然起敬了：我的天！一百多
人，四百余篇，細(xì)讀，獨力完成，這是什么概念！還“也就”！作
為同行，我太知道要干成、干好這樣一件活兒，需要怎樣的熱忱，
怎樣的功夫，怎樣的定力，付出怎樣的勞動，不止是心血，也包括
體能。那確實已經(jīng)不能叫“活兒”，而只能叫“工程”了。
十三年后我為陳超同樣是獨力完成的上下卷《當(dāng)代外國詩佳作
011
導(dǎo)讀》寫書評，題目用的就是《一個人的工程》。那當(dāng)然是一個更
加浩繁復(fù)雜的工程：且不說更大的蒐集范圍、更多樣更靈活的遴選
尺度、更犀利更豐富的甄別眼光，只104家277首作品計384篇導(dǎo)讀
一篇篇寫過去，其難度便足以讓所有徒有其志或志大才疏者望而卻
步。須知入選的詩人來自不同的國度，有著迥異的生存境遇、文化
背景、譜系傳承、創(chuàng)作形態(tài)和個人風(fēng)格追求，再加上各自作品階段
性的差異，要想每篇都能不同程度地“出彩”，至少不落入平庸的
俗套，設(shè)若不是視野廣闊，積儲深厚，氣閑神定，且同時兼具綜合
把握和洞幽燭微的能力，如何能夠拿得下？1991—1992年，我也曾
趁當(dāng)時的詩刊社全國刊授學(xué)院主辦的《未名詩人》邀我開專欄之便
做過類似的工作，兩年間每月一篇，總共只寫了24篇（后輯集為
《中外現(xiàn)代詩名篇細(xì)讀》，1998年由重慶出版社出版），便有心迫
氣促、厭倦難耐之感。再寫下去，比如說讓我寫到100篇，只怕我早
已瘋掉了。
但陳超卻在不顯山不顯水甚至不出聲的情況下，只兩口氣就結(jié)
結(jié)實實地寫了四大本（還不算1999年作為《中國探索詩鑒賞詞典》
增補版出版的《20世紀(jì)中國探索詩鑒賞》）；當(dāng)然也可以說這是另
一種“瘋”，非如此不足以體現(xiàn)他對這一工作的極度重視和巨大熱
情。不管怎么說，撇開別的不論，僅憑陳超在這方面的突出貢獻(xiàn)，
就足以讓他不只在我們這一代“詩歌從業(yè)者”（我喜歡陳超杜撰的
這個稱謂）中獨標(biāo)一幟，而且澤被身前身后，在當(dāng)代以至未來的詩
歌史上占據(jù)一席之地了。我至今仍清楚地記得90年詩人柏樺在我書
房里見到剛出版不久的《中國探索詩詞典》，快速翻看后抬起頭來
時那凝重而艷羨的表情，他揚了揚手中的書大聲嘆息道：“咳，人
生在世，能寫出一本這樣的書，也就值了！”仿佛是要精細(xì)化一下
他所謂的“值”，又補充道：“要是在西方的大學(xué)里，只憑這樣一
本書就能當(dāng)教授，可在我們這兒，唉……”。
柏樺的補充里包含了對（不限于詩歌秩序中的）公正普遍闕失
的不滿，但這既沒有增加，也沒有減少陳超這方面工作的價值。這
012
不是因為陳超此后很快就被破格評上了教授，而是因為，他的工作
從一開始就是一種孜孜不倦的教授，并且越來越是這樣的教授。并
不存在什么公正的突然降臨，是當(dāng)代詩歌及其歷史境遇的變化本身
首肯并逐步洞開了他工作的價值。回頭可以看得格外清楚，陳超之
所以投入如此巨大的心力從事他的導(dǎo)讀“工程”，內(nèi)含著一個雙重
的教育/訓(xùn)練目標(biāo)。首先是自我的教育/訓(xùn)練。這里，基于日常閱讀
而遴選和解讀的過程，尤其是解讀過程中與語言的搏斗，正體現(xiàn)著
他與他自認(rèn)“偉大純正的詩歌”的彼此深入；使這一過程與建立一
個類似詩歌史所謂“荷馬鏈”那樣的個人詩歌譜系相互發(fā)明，則使
他對現(xiàn)代詩本體的領(lǐng)悟落到了實處。其次是對讀者的教育/訓(xùn)練，其
指歸不在于將他對現(xiàn)代詩具有迷宮性質(zhì)的語言織體的破解完整地投
射、復(fù)制于另一個心靈屏幕，從而將可能的“經(jīng)驗讀者”和“隱含
讀者”改造成現(xiàn)代詩的“范式讀者”，而在于從形式的多樣性和語
言的構(gòu)成性入手，使破解本身成為對現(xiàn)代詩之不可消解的探索本性
的反復(fù)揭示，并通過激活不同讀者心中對應(yīng)的生存/語言臨界點，使
讀者和作者一起參與現(xiàn)代詩的創(chuàng)造。
而這一雙重目標(biāo)顯然和一個更大的目標(biāo)聯(lián)系在一起，這就是所
有當(dāng)代同道們所共同致力的重建中國現(xiàn)代詩傳統(tǒng)，并令其在生生不
息中真正成為我們強有力的精神奧援和無往而不復(fù)的再出發(fā)之地。
盡管從未明言自己的相關(guān)抱負(fù)，但陳超的工作確實呼應(yīng)了奧克塔維
奧·帕斯有關(guān)傳統(tǒng)的一段論述。在帕斯看來，“詩歌傳統(tǒng)……是兩
個軸交叉的結(jié)果，一個是空間的軸，一個是時間的軸。第一個存在
于不停地互相聯(lián)系的公眾的多樣性；第二個存在于一代又一代的詩
人與讀者的連續(xù)性中。不同領(lǐng)域的讀者的相互聯(lián)系以新鮮的血液和
新的目光豐富了詩歌傳統(tǒng)”（《詩歌與世紀(jì)末》）。當(dāng)然，詩歌傳
統(tǒng)的生成和發(fā)展并非總是如帕斯所描述的那樣自然而然，有時甚至
會出現(xiàn)極為反常的情況。就以五四新文化為始基的中國現(xiàn)代詩而
言，特定的歷史境遇曾一再扭曲以至蒙蔽其對自性的意識，一再延
宕以至損毀其承續(xù)中自身傳統(tǒng)的凝聚和建設(shè)；其最為悲慘的歷史后
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