劉心武\宗璞重磅推薦!可以用八個(gè)字評(píng)價(jià)本書：獨(dú)具只眼，文心如繡。希望此書早日面世。 ——劉心武（茅盾文學(xué)獎(jiǎng)得主，著名紅學(xué)家）我很喜歡侯宇燕的這本書。我們談紅樓，就是要暢所欲言，你談你的觀點(diǎn)，我談我的觀點(diǎn)，這樣才能互相啟發(fā)。要有這種風(fēng)氣。 ——宗璞（茅盾文學(xué)獎(jiǎng)得主）本書的體裁，有些像周汝昌的《紅樓小講》、王昆侖的《紅樓夢(mèng)人物論》，作者侯宇燕輕采毛發(fā)，深入骨髓，調(diào)動(dòng)一切手段，諸如人、地、時(shí)的考證，文辭的賞析，來探求《紅樓夢(mèng)》文字的因果，有時(shí)也作一些并不武斷的假設(shè)和推論；可稱之為小型論文的集合體�；螂[伏或明揭，總有中心問題在。有時(shí)起點(diǎn)的問題看似很小，經(jīng)過峰回路轉(zhuǎn)，結(jié)論往往有大意義。
作者簡(jiǎn)介：
侯宇燕，作家、文化學(xué)人。1997年畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)中文系，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位及國(guó)際企業(yè)管理專業(yè)輔修學(xué)位，2004年獲北京師范大學(xué)中文系古典文學(xué)專業(yè)文學(xué)碩士學(xué)位。曾赴英國(guó)桑德蘭大學(xué)學(xué)習(xí)傳媒�，F(xiàn)為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館兼職研究員。已出版《夏完淳》、《清華往事》、《北平的學(xué)生》《剛剛過去的時(shí)代》等著作。
目錄：
自序001
大觀園里的女漢子00
史湘云的情00
端木蕻良的“瀟湘妃子”00
南北相兼的文風(fēng)，別樣的韻味0
珍饈異饌話紅樓0
玉骨久沉泉下土，墨痕猶鎖壁間塵0
林黛玉，細(xì)微之處得罪人0自序001 大觀園里的女漢子00 史湘云的情00 端木蕻良的“瀟湘妃子”00 南北相兼的文風(fēng)，別樣的韻味0 珍饈異饌話紅樓0 玉骨久沉泉下土，墨痕猶鎖壁間塵0 林黛玉，細(xì)微之處得罪人0 根并荷花一莖香，平生遭際實(shí)堪傷0 鳳姐到底得了什么�。�0 三對(duì)奇異的男女情0 大紅猩猩氈的斗篷，由此引發(fā)的命運(yùn)0抱衾婢至舒金鳳0 枉自溫柔和順的襲人0 愚不可及的趙姨娘與河?xùn)|獅夏金桂0 《紅樓夢(mèng)》里點(diǎn)題人0 紅樓一夢(mèng)，荒誕離奇0 酒令里的“女兒”們0 珍珠羅、軟煙羅、茜香羅和綠冷布0 八寶紫金萬應(yīng)錠，唯愛人工賣春色0 香花插向鬢邊斜0 愛麗絲仙境中的煉獄之水與迷津0 賞花時(shí)0 出口成臟的“賢婦” 面熱心冷的王夫人 大觀園里四個(gè)直道而行的江南少女 強(qiáng)扮喜悅，一敗涂地說的正是賈母 賈母的心事 第一“不解事”之人 李紈的性心理 寶玉的三段不了情 隱約仙娥泛寒碧 到底是哪個(gè)林四娘？ 林黛玉與董小宛 “癡夢(mèng)仙姑”是不是林黛玉？ 舊時(shí)大宅門的家教觀 每個(gè)人都逃不開的宏羅密網(wǎng) 曹雪芹是唯一作者嗎？ 紅玉的人緣 鴛鴦的義氣 少作孽 高鶚的“抱團(tuán)”精神 “十全少女”寶琴 薛小妹的十個(gè)謎團(tuán) 好云香護(hù)采芹人 秦可卿姐弟，泥沼中的蓮花 一條隱形的度世線索 梅魂竹夢(mèng)已三更永遠(yuǎn)的文人自傷 賈政與寶玉的包袱 康熙何以如此眷顧賈家 包衣的身份，奴才的命運(yùn) “閑踏天門掃落花”的意境 《紅樓夢(mèng)》里最悲哀的人物 有個(gè)曹雪芹，就有個(gè)脂硯 曹公的心靈故鄉(xiāng)是金陵還是姑蘇？ 附：與宗璞漫談《紅樓夢(mèng)》后記大觀園里的女漢子曹雪芹以一支神來之筆，寫盡大觀園里的眾多女子。她們擁有不同的美和不同的命運(yùn)，讀來令人嗟嘆。有一類女子，外表粗獷，內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)，她們的人生，從不指望別人，卻也活得干脆利落豪爽大方，如同女漢子一樣。〖=2〗高大豐壯的司棋這是個(gè)著墨不多，卻給人留下深刻印象的藝術(shù)形象。榮國(guó)府二小姐迎春是懦弱無爭(zhēng)的，手下這個(gè)大丫鬟卻潑辣蠻橫，鬧起內(nèi)訌來常常搞得雞飛狗跳人仰馬翻。最能體現(xiàn)她“女漢子”精神的，是她為吃一碗燉雞蛋不成而大鬧廚房。司棋的死也很壯烈，這在大觀園的女孩子里實(shí)屬異數(shù)。曹雪芹惜墨如金，對(duì)司棋的外貌，只用了四個(gè)字形容“高大豐壯”，卻有一種傳神的把握。司棋的戀人潘又安，是其姑舅兄弟，“出落的品貌風(fēng)流”，具有清秀柔弱的稟賦。而與潘又安月下偷情的司棋，則被曹雪芹有意識(shí)地賦予了與潘又安完全相反、強(qiáng)烈對(duì)比的氣質(zhì)——“穿紅裙子梳鬅頭高大豐壯”。偷情忽被鴛鴦驚散，“那小廝早穿花度柳，從角門出去了”，后來竟逃走了，三四天沒歸家。“司棋氣個(gè)倒仰，因思道：‘縱是鬧了出來，也該死在一處。他自為是男人，先就走了，可見是個(gè)沒情意的。’”由此心理活動(dòng)，也可見二人個(gè)性之鮮明差異。是不是性情軟弱、沒有擔(dān)當(dāng)?shù)呐擞职布ぐl(fā)了豐壯的司棋強(qiáng)烈的母性保護(hù)欲，才產(chǎn)生了這段使司棋走向死亡的孽緣呢？曹公未明寫，只由讀者去細(xì)細(xì)體味。仗義潑辣的鴛鴦撞破司棋私情的是鴛鴦，司棋氣病后過來安慰她的也是仗義的鴛鴦。這個(gè)少女“蜂腰削背，鴨蛋臉面，烏油頭發(fā)，高高的鼻子，兩邊腮上微微的幾點(diǎn)雀斑”。在反抗賈赦強(qiáng)娶時(shí)，鴛鴦為向賈母明心志，用剪子剪下半綹頭發(fā)。“眾人看時(shí)，幸而他的頭發(fā)極多，鉸的不透，連忙替他挽上”�？梢婙x鴦毛發(fā)極豐盛。在生活細(xì)節(jié)描寫上，高鼻濃發(fā)的鴛鴦雖不似司棋性情蠻橫，行事卻也極盡潑辣，連王熙鳳都得讓她三分。生活環(huán)境的要求、自身氣質(zhì)的光芒，都使這個(gè)人物略缺溫柔嫵媚之態(tài)，而且早早就斷絕了對(duì)男女感情的美好希望。豪爽利落的湘云在第四十九回，曹雪芹妙筆描畫脫了褂子的史湘云，“蜂腰猿臂、鶴勢(shì)螂形”，極言其腰細(xì)臂長(zhǎng)之狀。無獨(dú)有偶，史湘云的性格，也如豐壯高大的司棋和蜂腰削背的鴛鴦，爽快利落得很。人們說她“只愛打扮成個(gè)小子的樣兒，原比她打扮女兒更俏麗了些”。偏愛湘云的讀者，我想正是看中了她“英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上。好一似，霽月光風(fēng)耀玉堂”的爽利與堅(jiān)強(qiáng)。湘云這個(gè)形象，“燒鹿大嚼，里酣眠，尤有千紉振衣，萬里濯足之概”，沒有司棋的蠻，比鴛鴦多了幾分天真，“非韻勝人，氣爽人也”——正如越劇中由女性扮演的風(fēng)流倜儻的小生，多少給人一種角色倒置的新鮮感與文化氣息，是兼具男女氣質(zhì)精華之輩，贏得歷代讀者的好感。體肥面闊的傻大姐大觀園里還有一個(gè)女漢子，卻是全書最為可憐的人物，她就是傻大姐。她是賈母房?jī)?nèi)提水桶掃院子專作粗活的小丫頭，年方十四五歲，生得“體肥面闊，兩只大腳作粗活簡(jiǎn)捷爽利，且心性愚頑，一無知識(shí)，行事出言，常在規(guī)矩之外”。賈母“因喜歡他爽利便捷，又喜他出言可以發(fā)笑，常悶來便引他取笑一回，毫無避忌”。自得其樂的傻大姐似乎活得真沒意思。就連曹公這天下女子的知音都認(rèn)定了她是個(gè)沒心眼的蠢物。賈母也拿她的愚頑為自己開心�？稍噯栙Z府上下，哪個(gè)女子活得最自在？她既不悲風(fēng)也不吟月，不比心機(jī)也不斗口角，別人自不屑與之爭(zhēng)——因?yàn)樗揪蜎]得可爭(zhēng)的？——從這個(gè)意義上說，她不是真正的“女孩子”，她才是一個(gè)真正意義上的女漢子�！� 史湘云的情史湘云的情〖=1〗史湘云在《紅樓夢(mèng)》中剛出場(chǎng)時(shí)，不諳世事。正如王昆侖先生指出過的，在家庭生活和處理女性關(guān)系的許多瑣事上，她和林黛玉都不如賈寶玉懂得世故……〖=2〗人世滄桑，情感浮沉。人間的感情，隨著人生閱歷的豐富深邃而起伏變化，真是林林總總，無法勝數(shù)。有的濃郁，有的曠達(dá)；有的泛濫，有的節(jié)制；有的沉重，有的疏淡。它們是人生體驗(yàn)的結(jié)晶，也是時(shí)代、環(huán)境、個(gè)人心態(tài)共同作用的結(jié)果。臺(tái)灣著名歷史小說作家高陽曾寫下歷史小說《曹雪芹別傳》，實(shí)是借紅樓酒杯，記自家之感慨。其中一節(jié)敘述青年曹雪芹與平郡王府幕友方觀承在“大酒缸”喝酒，高陽借方之口感慨：“人間的大學(xué)問，無非一個(gè)情字。做事容易做人難，難就難在一個(gè)情字。不容易料理。情而不情，不情而情，情中有情，情外無情，且不說料理妥帖，光能分辨得清，就很了不起了。”高陽筆下的曹雪芹就是這樣慢慢地在生活中理解人性種種復(fù)雜的“情”。的確，翻開《紅樓夢(mèng)》這部巨著，舉目皆是林林總總難以料理的“情”。據(jù)脂批透露，曹雪芹在結(jié)尾處給主要人物都打上了“標(biāo)簽”：林黛玉是“情情”，賈寶玉是“情不情”，秦可卿是“情可輕”……其中要數(shù)賈寶玉的感情最多最泛，為天地古今男女不能盡之情。也正因此，他反被世人目為癡兒。而依筆者之見，賈寶玉與史湘云之間呈現(xiàn)的感情，就充分印證了高陽所說的“情中有情”。頭一個(gè)情，是兄妹之情。隨著時(shí)間的發(fā)展、閱歷的增加，逐漸又添了一種比親情深，比友情濃，卻非愛情那樣熱烈的感情�；蛟S這正是人世間最穩(wěn)定的一種美好感情。史湘云在《紅樓夢(mèng)》中剛出場(chǎng)時(shí)，不諳世事。正如王昆侖先生指出過的，在家庭生活和處理女性關(guān)系的許多瑣事上，她和林黛玉都不如賈寶玉懂得世故。到第三十三回，寶玉挨打，闔府震驚，人們爭(zhēng)相表露著對(duì)他的關(guān)心。這個(gè)說話有點(diǎn)大舌頭，叫寶玉“二哥哥”卻成了“愛哥哥”的湘云，除寶玉挨打當(dāng)天在怡紅院里圍著寶玉噓寒問暖的女眷中出現(xiàn)過外，接下來直到第三十五回，都沒有過探視寶玉的“記錄”。就在第三十五回，當(dāng)以老祖宗為首的探視大軍走出怡紅院時(shí)，“忽見史湘云，平兒，香菱等在山石邊掐鳳仙花呢”，這看似平常的淡淡一筆，卻從側(cè)面寫出湘云真是個(gè)“不將兒女私情略放心上”的頑皮丫頭。這種大大咧咧的性情，與“無事忙”寶玉平日里對(duì)她細(xì)膩的關(guān)心形成一種鮮明的反差�？僧�(dāng)時(shí)序進(jìn)行到第五十回“蘆雪廣爭(zhēng)聯(lián)即景詩，暖香塢雅制春燈謎”時(shí)，這個(gè)一向粗枝大葉的少女卻突然成長(zhǎng)了。她的心思開始由花花草草投向那些真正關(guān)愛自己的人，晚熟的果子蘊(yùn)滿了真摯的情誼。所以，當(dāng)李紈罰寶玉去櫳翠庵的妙玉處折一枝紅梅來插瓶時(shí)，眾人都只道這罰“又雅又有趣”，寶玉也樂為，答應(yīng)著就要走。只有湘云、黛玉一齊說道：“外頭冷得很，你且吃杯熱酒再去。”“一齊”二字，真乃妙筆。接下去，“湘云早執(zhí)起壺來，黛玉遞了一個(gè)大杯，滿斟了一杯。”——在這歡樂已到達(dá)頂峰的時(shí)刻，別人都只覺折梅是錦上添花之舉，巴不得寶玉早點(diǎn)擎梅歸來；就連一向體貼的寶姐姐也已忘情，對(duì)寶玉的關(guān)心不知不覺間缺了席。只有黛玉、湘云，因?qū)氂駪延邪l(fā)自肺腑的關(guān)愛，才會(huì)首先慮及他的飽暖饑寒，而非旁邊的熱鬧。我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中不是也能常�？吹筋愃频那榫皢�！——故將第五十回與第三十五回前后對(duì)照著細(xì)讀，你會(huì)恍然體悟：不知覺間，對(duì)一起玩大的可親的寶哥哥，湘云的關(guān)懷竟?jié)u漸與黛玉一樣深沉了。但這感情依然不關(guān)風(fēng)月，只是親情。是的，湘云在逐漸成長(zhǎng)，她終于“懂事”了。她對(duì)人情世故的體察有了飛躍進(jìn)步。這從她在第四十九回告誡初來乍到的薛寶琴在大觀園外要謹(jǐn)言慎行上就可見一斑。在這一回，一向沒心沒肺的史湘云卻老神在在地囑咐薛寶琴說：“你除了在老太太跟前，就在園里來……若太太不在屋里，你別進(jìn)去，那屋里人多心壞，都是要害咱們的。”就連寶琴的堂姐寶釵也沒這樣細(xì)致地關(guān)照過寶琴。可是，看著一個(gè)昔日沒心嘴直的小孩子這樣鄭重其事地講出一番沉痛的大道理來，畫外的讀者又會(huì)是怎樣一番心境呢？隨著歲月的流逝，對(duì)真善美的人與事，史湘云是更親近與珍惜了；對(duì)華麗外衣下的假惡丑，則越發(fā)投注了銳利的眼光。她再不是那個(gè)有些懵懂的女孩子了。到第五十七回，當(dāng)寶玉因受紫鵑“林妹妹要回蘇州去”的情辭試探發(fā)了癡病后，曹雪芹特意寫道：“湘云更是天天過來瞧看。”曹公之筆，真是一絲不亂，云龍傅雨，首呼尾應(yīng)。此時(shí)的湘云，終身已定，由叔父許給了“才貌仙郎”衛(wèi)若蘭。隨著年深歲長(zhǎng)，她的女性意識(shí)也在逐漸萌芽。她向往著今后的愛情生活，對(duì)關(guān)心、愛護(hù)自己的身邊人，也滿懷著深深的眷戀之情……■端木蕻良的“瀟湘妃子” 端木蕻良的“瀟湘妃子”〖=1〗 端木將以《呼蘭河傳》聞名的蕭紅比作了瀟湘妃子林黛玉。其中“梅邊柳畔”四字，緣起《牡丹亭》，更深的淵源則是《紅樓夢(mèng)》�！�=2〗“生死相隔不相忘，落月滿屋梁，梅邊柳畔，呼蘭河也是瀟湘，洗去千年舊點(diǎn)，墨鏤斑竹新篁。惜燭不與魅爭(zhēng)光，篋劍自生芒，風(fēng)霜?dú)v盡情無限，山和水同一弦章。天涯海角非遠(yuǎn)，銀河夜夜相望。”這首詞是端木蕻良1987年與夫人鐘耀群在香港為蕭紅掃墓時(shí)寫下的。很明顯，他將以《呼蘭河傳》聞名的蕭紅比作了瀟湘妃子林黛玉。其中“梅邊柳畔”四字，緣起《牡丹亭》，更深的淵源則是《紅樓夢(mèng)》。巧得很，在端木蕻良1985年出版的長(zhǎng)篇小說《曹雪芹》中卷里，竟然也出現(xiàn)過�？磥斫^非偶然。這四個(gè)字，是中國(guó)文化里的一個(gè)大主題。從文學(xué)閱讀的角度來理解，它在端木那里已成為一個(gè)文化符碼，一把鑰匙，一段宿命，一種傳承自《牡丹亭》的詩意。它既是金陵女子精魄之聚化，更糅合了他心中對(duì)林黛玉的想象，想必也寄托著他對(duì)蕭紅的懷念之意。這種“師楚”的浪漫主義文化精神最終落實(shí)到他晚年創(chuàng)作的女性人物身上。他筆下的女主人公，大多有蕭紅的影子。盡管這么多年來在對(duì)待蕭紅的問題上他飽受責(zé)難，但他對(duì)蕭紅的感情，從這些詩詞，從他的紅學(xué)研究，從他的長(zhǎng)篇小說《曹雪芹》里其實(shí)可見一斑。我們可以舉1993年上海書店出版社出版的端木蕻良評(píng)論集《說不完的紅樓夢(mèng)》為例，其中收有端木一段借古抒懷，剖心瀝血的考證：“在曹寅親自刊落的詩中，被保留下來的詩，還有一首題為《悼亡》。這首詩絕不是一首泛泛的作品，而是對(duì)心愛的人真情的懷念……這個(gè)女人，既無稱謂，更無子女。時(shí)至農(nóng)歷九月（舊俗十月一日，應(yīng)是鬼節(jié)），但沒有人給她送制棉衣（她逝世的時(shí)候還是穿著羅衣）……把《悼亡詩》和《詠紅敘事詩》聯(lián)系起來看，可以斷言曹寅早年遭遇的傷心事。而在多少年后，還使他內(nèi)心傷痛不已。他還有‘百年孤冢葬桃花’的詩句。”“多少年后，還使他內(nèi)心傷痛不已”——沖淡的語調(diào)掩藏著熾烈的心緒。我覺得端木蕻良這里是在說曹寅，也在說自己。到了晚年，這種深摯細(xì)膩又復(fù)雜的懷念，甚至懺悔或許已強(qiáng)烈到不可收拾，必須有所宣泄——這是不是端木先生寫作長(zhǎng)篇小說《曹雪芹》的一個(gè)由頭呢？而另一個(gè)由頭，難道是為完成蕭紅遺書中“留下半部紅樓給別人寫了”的愿望？都已不得而知。我們所知的是，《曹雪芹》也只出到中卷，就永遠(yuǎn)沒了下文！隨著端木先生在1996年的離世，這部情致委婉動(dòng)人的作品也如《紅樓夢(mèng)》，開放式的結(jié)局，留下了無數(shù)引發(fā)后人意興的故事謎團(tuán)。在《牡丹亭》里，“梅邊柳畔”指向的是杜麗娘與夢(mèng)中情人柳夢(mèng)梅之間的愛情，即陳寅恪教授所謂“世無其人，憑空設(shè)想”也。杜對(duì)梅的理想是男女情愛的最高境界，卻也是常人無法達(dá)到的境界。到了《紅樓夢(mèng)》，它又與一個(gè)中途冒出的女孩薛寶琴緊密相聯(lián)。寶琴生得比寶釵都好，如非早已許配梅翰林家，甚至?xí)焕咸概c寶玉為妻。這就產(chǎn)生了一個(gè)疑問：既生黛玉、寶釵，又何來寶琴？我以為曹公安排這個(gè)人物，一定有其大旨深意在。寶琴、黛玉，似乎她們的原型之間有著比寶琴、寶釵更深刻的聯(lián)系。在《紅樓夢(mèng)》第五十一回，大觀園蘆雪廣成為才華橫溢的薛寶琴一展身手之地，正如在上一回，曹雪芹讓史湘云出盡了風(fēng)頭……在那里，寶琴一氣寫下十首新編懷古詩，后兩首《蒲東寺懷古》《梅花觀懷古》，系以唐傳奇《會(huì)真記》與明戲曲《牡丹亭》故事入詩，與前八首以古往今來真人真事入詩形成鮮明對(duì)照�！睹坊ㄓ^懷古》中出現(xiàn)了“不在梅邊在柳邊”之句，是“梅邊柳畔”的一種變體�；虬凳緦毲偃蘸鬅o緣嫁與梅翰林公子，卻終將與柳湘蓮結(jié)下姻緣。00讓我們?cè)倌弥?ldquo;梅邊柳畔”這把鑰匙走入端木蕻良晚年創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說《曹雪芹》。此書先后出現(xiàn)兩位才貌雙絕的女子，她們的影子疊加在一起，共同成為曹雪芹情感世界中里程碑式的啟蒙者。二女都出自姑蘇李家。一個(gè)是蘇州織造李煦的幼妹李蕓。小說中，她與曹寅發(fā)生了一段感情，最后被強(qiáng)人所逼，自沉于秦淮河，透出全書大悲劇的伏線。顯然，端木先生將對(duì)曹寅《悼亡》詩中神秘女子的豐富猜想賦予了筆下心愛的李蕓。這個(gè)人物，是如《紅樓夢(mèng)》里的秦可卿那樣“兼美”的。她的藝術(shù)原型與生活原型的關(guān)系，或許正表達(dá)出端木自己在人生不同年代復(fù)雜熾烈情感的綜合寄托。“曹雪芹慣會(huì)運(yùn)用疊影法。”這是端木先生自己說的�！恫苎┣邸分辛硪唤^才絕色，則是李煦的孫女，李鼎之女李玥。這個(gè)名中含了玉與月的少女，也是一個(gè)高度審美化、詩意化的女性形象。在《曹雪芹》中卷，李府家破人亡后，事先逃出的玥兒不得不藏在湯興家的小戲班里，化名“云柔”。在五十一章“劇里臺(tái)前都是戲，人間天上總關(guān)情”中，湯家排演全本《還魂記》（即《牡丹亭》），她為杜麗娘寫了一首詩：“春去春來牽夢(mèng)魂，三山二水認(rèn)前身。梨花墜地?zé)o消息，剩有青苔空碧痕。”巧極了!《紅樓夢(mèng)》第二十三回，寶玉寫下的“梨花滿地不聞鶯”句，“梨花”正指黛玉。“梨花墜地”與“梨花滿地”一字之差。由此可見，在端木先生筆下，李玥的命運(yùn)完全伏著他心中黛玉的命運(yùn)。在《說不完的紅樓夢(mèng)》里，他還說過，瀟湘妃子的終局必與洛神，即與水有關(guān)。這也是現(xiàn)在被普遍接受了的一種說法。蕭紅死后，端木將她的部分骨灰埋在香港淺水灣，面朝大海。這也是與水有關(guān)的。這樣強(qiáng)烈的人生暗示，真使讀者常常產(chǎn)生不知何為現(xiàn)實(shí)，何為夢(mèng)境的閱讀體驗(yàn)！那么在端木胸中，李玥的終局到底是什么呢？請(qǐng)看這一段：“湯經(jīng)卿不覺吟出聲來。吟罷，含笑問道：‘我和姑娘一首，可以么？’云柔微笑道：‘請(qǐng)！’湯經(jīng)卿提起筆，便寫道：‘雁去冰消何處痕，梅邊柳沿自成村。天心偏照潭中影，云是衣裳月是魂。’云柔微微一笑，拿起筆，在‘天心偏照潭中影’的‘偏’字上，改成了一個(gè)‘空’字。湯經(jīng)卿的心一沉……”“天心空照潭中影，云是衣裳月是魂”——“潭中影”顯然是云、月的結(jié)合體，即“兼李蕓、李玥之美”，也系兼美之意。在端木先生苦心營(yíng)造的詩意世界里，姑蘇李蕓既已為汨羅，那么“潭中影”必還包括以月為魂的李玥。這也正落實(shí)了“生死相隔不相忘，落月滿屋梁”之詩意！可惜的是，據(jù)鐘耀群生前回憶，端木晚年為雜事所困，遲遲無法將《曹雪芹》下卷完稿，遂鑄成千古遺憾。但李玥如端木心中的瀟湘妃子一般最終自沉。質(zhì)本潔來還潔去的命運(yùn)，卻是已透露得再清楚不過的了。這兩位洛神，終成曹雪芹人生的水中月，鏡中花。在李玥與湯經(jīng)卿的詩中，又一次出現(xiàn)了“梅邊柳畔”，只不過改了一個(gè)字，為“梅邊柳沿”。既襲《牡丹亭》之旨，更與薛寶琴《梅花觀懷古》“不在梅邊在柳邊”暗合。當(dāng)然也讓人想到1987年，端木先生在完成《曹雪芹》中部創(chuàng)作后，在香港悼蕭紅的那句凄婉之詞“梅邊柳畔，呼蘭河也是瀟湘”。人間天上，劇里臺(tái)前，或許在端木先生復(fù)雜的情感中早已沒有分別，也早就無法分別了！
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