**世界知名度的美國作家亨利·戴維·梭羅自然研究的**之作，從900頁手稿中精煉
而出，比《瓦爾登湖》更親切迷人！
以清新的筆法寫盡種子的溫存、漂泊和熱烈的信仰，充滿了強大的生命氣息和頑強的上進精神！
本書簡介：
《種子的信仰》是梭羅自然研究的巔峰之作，包含《種子的傳播》和《野果》兩個部分。書中，他延續(xù)自己特有的優(yōu)雅文風，在多年實地考察的基礎之上，記錄了近200種植物的種子通過風、水、昆蟲等媒介進行傳播并生根成長的過程，詮釋了渺小的種子“造就一片森林”的秘密。
本書是梭羅著作《種子的傳播》和《野果》的全新版本，深度展示了作者的自然主義觀點，同時也為我們展開了植物世界的秘密。
作者簡介：
【美】亨利·戴維·梭羅（HenryDavidThoreau，1817-1862），美國最具世界知名度的作家、自然主義者。他的著作都以親身體驗為根據(jù)，記錄了他對自然和人生的見解。他的代表作有《種子的信仰》《瓦爾登湖》《康科德和梅里麥克河上的一周》《緬因森林》等。
目錄：
序言
引言
Part1
「種子的傳播」
油松
五針松
樺樹
槭樹
柳樹
櫻桃
金縷梅鳳仙
蒲公英勿忘我
薊花
火草
馬利筋序言
引言
Part1
「種子的傳播」
油松
五針松
樺樹
槭樹
柳樹
櫻桃
金縷梅鳳仙
蒲公英 勿忘我
薊花
火草
馬利筋
牛蒡狗舌草
百合
橡樹
……
Part2
「野果」
棠棣
越橘
麥類
野蘋果
山楂
梨
桃
……前言遠方，來了一位詩人。他傳遞了神祗的聲音，這聲音里包裹著絢麗多姿的植物之美。
——德國哲學家、詩人荷爾德林
這里有極致之美，每一天都是美的創(chuàng)造，都是自我的重生。
——美國思想家、文學家愛默生
《種子的信仰》無疑給讀者以心靈的治療：有機會再次聽到梭羅的精確、美妙的聲音。跟隨他漫游其心愛的樹林，并和他一同相信“土地是糧食，也是神學院”這一不言而喻的真理。
——美國《出版商周刊》
它無疑會讓梭羅的仰慕者們更有理由認為，這個充滿張力而且完全令人著迷的文本，足以讓學者們重新評估他們已評價過的所有重要作家。
——美國《圖書館雜志》
遠方，來了一位詩人。他傳遞了神祗的聲音，這聲音里包裹著絢麗多姿的植物之美。
——德國哲學家、詩人荷爾德林
這里有極致之美，每一天都是美的創(chuàng)造，都是自我的重生。
——美國思想家、文學家愛默生
《種子的信仰》無疑給讀者以心靈的治療：有機會再次聽到梭羅的精確、美妙的聲音。跟隨他漫游其心愛的樹林，并和他一同相信“土地是糧食，也是神學院”這一不言而喻的真理。
——美國《出版商周刊》
它無疑會讓梭羅的仰慕者們更有理由認為，這個充滿張力而且完全令人著迷的文本，足以讓學者們重新評估他們已評價過的所有重要作家。
——美國《圖書館雜志》
“我死的時候，你們可以發(fā)現(xiàn)在我心中鐫刻了一棵白橡樹�！�
——亨利·戴維·梭羅
繼《瓦爾登湖》之后，梭羅還留下了一系列手稿，但都不曾發(fā)表，《種子的傳播》和《野果》也在其中。雖然這些手稿多是一些原始材料，內容上也比較粗糙，編譯起來并不容易，然而對于植物的研究卻有著不可估量的價值，對于我們了解梭羅的一生，也有著重要的意義。本書對兩部著作中的精彩篇章進行選輯，以呈現(xiàn)梭羅在自然植物研究上的成果及貢獻。
從《瓦爾登湖》到《種子的信仰》，梭羅的興趣發(fā)生了很大的轉變，前者展示的是他對人文世界的深情關注，后者體現(xiàn)的卻是他對自然的熱切關懷；前者探索的是已開墾的土地，后者研究的卻是未開墾的荒林�！锻郀柕呛肥撬罅_作為詩人和自然主義者的杰作，是對自由生命、簡單生活的禮贊，是梭羅個人成長和發(fā)展的真實記錄；《種子的信仰》則是梭羅作為自然科學研究者的巔峰之作——盡管這只是一些看似未成體例的手稿，而贊美的卻是大自然的豐饒肥沃，書寫的是新生命的崛起及環(huán)境的發(fā)展。
關于植物的生長問題，梭羅的理論與當時流行的觀念截然不同。當時的人們認為，植物是“自發(fā)”生長的，而不是通過植根、插枝或種子生長的，這是一種特殊的創(chuàng)造論。對于這種說法是錯誤的，現(xiàn)在幾乎沒人會懷疑。但是在當時，卻只有梭羅和少數(shù)自然科學家持反對意見。他認為，關于植物的生長，除了插枝與植根兩種方法外，以各種方式傳播出去的種子也同樣發(fā)揮著重要作用，當條件適宜的時候，它們便會生根、發(fā)芽。另外，關于種子的傳播，梭羅還提出了很多其他人未曾留意的新的傳播方式，比如借助冰雪、水流傳播等。梭羅的這些新見解，為達爾文的“生物連續(xù)創(chuàng)造”的發(fā)展觀念（進化論）提供了支持。
《種子的信仰》是關于自然的文學隨筆，它在文學與自然科學之間搭建了前所未有的橋梁。這部在當時保守固執(zhí)的科學家眼中“最不起眼”的著作，現(xiàn)在卻被擺放在了文學院最醒目的書櫥里，與《瓦爾登湖》一樣成為不朽的經典。書中的每一頁都閃耀著梭羅孩童般的天真與好奇、不知疲倦的探索精神和智慧之光。這位自然主義詩人般的作家，讓幾乎全世界的科學家都為之瘋狂，為之心生嫉妒。
編者··2013年3月16日
§薊花
8月21日前后，空中便可以看見薊花的冠毛了，這種漫天飛揚的情景一直要持續(xù)到冬天。當然，冠毛最多的時候，要數(shù)8月和9月。
最早開花的是田薊，而最早得知田薊開花信息的當屬黃雀。因為喜食田薊，黃雀被稱作薊鳥。只要薊花的花冠一干，黃雀便會將其扯個粉碎，冠毛便開始四處飛散——當然了，也有一些是好事之人吹散的。
在古羅馬，人們心中的薊鳥與其他國家不同，普林尼將其視做全國最小的鳥。這種鳥對薊花種子的傳播起著至關重要的作用，如果沒有它們，薊花種子就會一直留在花托上，或者直接落到地上，或者經過雨水浸泡后腐爛變質。有了這種小鳥，多數(shù)種子就會飛到空中，而被鳥吃掉的其實僅占一小部分。
孩子們喜歡摘薊花冠玩，這對其種子的傳播也起到了一定的作用。在談到英倫黃雀時，穆迪說，薊花的種子給夏天帶來了無限生機。他還說，秋薊還未散盡，千里光又開了，之后便是蒲公英，接著還有其他的花，一整年都不會斷。
相對于馬利筋的冠毛，薊花冠毛飄落得更早，顏色也要白一點，表面也略顯粗糙。我第一次見到它們在空中飛舞的情景時，覺得很有趣，非常興奮，但同時不禁感嘆起歲月的流逝。這樣的情景，每年都會見到，但是那第一次的感覺卻定格在我記憶之中。
薊的冠毛在水面上漂浮是再平常不過的事了，在瓦爾登和良港灣的湖面上，我經�？梢砸姷竭@種情景。去年一個雨后的下午，我劃著船來到瓦爾登湖的湖中心，當時已經5點了，我發(fā)現(xiàn)在距離水面1英尺的位置，懸浮著許多薊的冠毛，有帶種子的，也有不帶種子的。當時，一絲風也沒有，但是那些薊茸浮在那里，既不上升，也不下降，仿佛湖面具有某種磁力，又好像水面上存在著某種驅動冠毛的暗流。仔細觀察，我發(fā)現(xiàn)這些冠毛應該來自附近山谷及山坡處的薊花。湖面上雖然沒有風，但是那里應該形成了一個氣流的缺口，所以空氣在那里幾乎是停滯的。
薊的冠毛就像一位精明的氣球駕駛員，為了將種子傳播出去，它可以飛到大西洋的對岸，哪怕是降落在荒郊野外，也一樣很快安身立命。
氣象標志
早在公元前350年，西奧弗雷特斯就懂得用薊的冠毛作氣象標志了。他說：“如果海面上出現(xiàn)散落的薊茸，就意味著狂風降至�！狈评赵谒摹妒卟说臍v史》中說：“一旦出現(xiàn)薊茸無風自亂、樹葉不停搖擺的情形，牧羊人就會將羊群驅趕到避風的地方，并且大聲祈求上帝保佑人們能平安度過這場即將到來的風暴�！�
肆無忌憚的傳播
去年8月，在莫納德諾克山上，我發(fā)現(xiàn)了一縷薊的冠毛，它就在山頂上飄著，里面的種子已經落盡。我花了近一個星期的時間四處尋找，想弄清楚這縷冠毛的來源，但是，在林帶以上的山坡上，我一直沒有找到薊花。這就意味著，這縷冠毛很可能來自山腳下或毗鄰的山谷。由此，我明白了，生長于新英格蘭地區(qū)的某些山地植物的種子完全有可能從一個山頭翻越到另一個山頭。
至于這些種子的最大傳播距離，我就無從知曉了。但是我知道我們國家的兩種薊花都來自歐洲，或許它們的種子就是橫越大西洋來到這里的。目前，這些種子還在繼續(xù)向北部諸州和加拿大傳播，有的甚至已經進入了加拿大。而現(xiàn)在，薊花在這里已經變成了一種公害：薊花到處都是，甚至騎馬走幾晝夜的路程，仍能看見身旁綿延不絕的薊花。在薊花的侵襲下，田野已經荒蕪。維吉爾在詩中也這樣說道：“薊花讓人無法不聞之色變。”
薊花已經遍布各個角落，但是它們并沒有停止擴散的腳步。它們在空中飛揚的情形，已經成為一道美麗的風景。它們不僅有著高超的飛行技巧，而且還擁有極強的繁衍能力。
一位作家曾經計算過，薊花的一顆種子繁衍5年后，長出的薊花數(shù)量將是7962兆。對此，他這樣描述道：這些薊花不僅足夠覆蓋整個地球表面，就算用來覆蓋太陽系的任何一個星球，也綽綽有余。薊花就是如此霸道，連一平方英尺的土地都不給其他植物留下。在薊花肆無忌憚的攻勢下，地球上的其他任何一種作物都有可能走向死亡。薊花不僅靠種子傳播，它的根也可以向四周蔓延。這可真是繁衍能力數(shù)一數(shù)二的植物啊！
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