每一個(gè)民族都有自己的一些大師級的思想家、文學(xué)家,他們的思想與文學(xué)具有一種原創(chuàng)性,后人可以不斷地向其反歸、回省,不斷地得到新的啟示,激發(fā)出新的思考與創(chuàng)造。魯迅正是這們的一位具有原創(chuàng)性的現(xiàn)代思想家和文學(xué)家。 我們今天在現(xiàn)實(shí)生活中遇到新的問題,總能夠回到魯迅那里,會有意想不到的新的發(fā)現(xiàn),成為新的思考與創(chuàng)造的一個(gè)起點(diǎn)。 本書簡介: 本書系大都采用學(xué)術(shù)講座的風(fēng)格,有意保留講課的口氣和生動(dòng)的文風(fēng),有“講”的現(xiàn)場感,比較親切、有趣。 本書系的擬想讀者主要是青年,適合社會上一般讀者作為提高文化素養(yǎng)的普及性讀物;如果用作大學(xué)通識課教材,教員上課時(shí)可以參照其框架和基本內(nèi)容,再加補(bǔ)充發(fā)揮;或者預(yù)先指定學(xué)生閱讀某些章節(jié),上課時(shí)組織學(xué)生討論;也可以把本書系作為參考教材。 本書系每一本都是“十五講”,主要是要求在較少的篇幅內(nèi)講清楚某一學(xué)科領(lǐng)域的通識,而選為教材,十五講又正好講一個(gè)學(xué)期,符合一般通識課的課時(shí)要求。同時(shí)這也有意形成一種系列出版物的鮮明特色,一個(gè)圖書品牌。 這是本高品位的人文學(xué)科普及讀物,能夠滿足社會上各類讀者獲取知識與提高素養(yǎng)的要求,同時(shí)也是配合高校推進(jìn)素質(zhì)教育而設(shè)計(jì)的講座類書系,可以作為大學(xué)本科生通識課(通選課)的教材和課外讀物。該書匯集的講座主要圍繞我國著名學(xué)者魯迅的作品展開。 《魯迅作品十五講》是對魯迅作品的一個(gè)“導(dǎo)讀”。書中每一講都會對魯迅的某篇或某幾篇作品做詳細(xì)的文本分析,同時(shí)引發(fā)開去,談魯迅思想與文學(xué)某一方面的問題,并連帶一批作品;而每一講后面,都開列“閱讀篇目”,便于讀者自學(xué)。 作者簡介: 錢理群,1939年生于四川重慶,祖籍浙江杭州。1960年畢業(yè)于中國人民大學(xué)新聞系,1981年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系,獲文學(xué)碩士學(xué)位。同年留校任教至今,F(xiàn)為北京大學(xué)中文系教授、現(xiàn)代文學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師。主要著作有:《心靈的探尋》、《周作人論》、《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》等。 目錄: 《名家通識講座書系》總序 前言 **講從《兔和貓》讀起 第二講魯迅筆下的兩個(gè)鬼 ——讀《無常》、《女吊》及其他 第三講“游戲國”里的看客 ——讀《示眾》、《孔乙己》、《藥》及其他 第四講“*富魯迅氣氛”的小說 ——讀《在酒樓上》、《孤獨(dú)者》及其他 第五講詭奇、荒誕的背后:魯迅的另一類小說 ——讀《鑄劍》及其他 第六講對宇宙基本元素的個(gè)性化想象 ——讀《死火》、《雪》、《臘葉》及其他 第七講反抗絕望:魯迅的哲學(xué) ——讀《影的告別》、《求乞者》、《過客》及其他《名家通識講座書系》總序 前言 **講從《兔和貓》讀起 第二講魯迅筆下的兩個(gè)鬼 ——讀《無常》、《女吊》及其他 第三講“游戲國”里的看客 ——讀《示眾》、《孔乙己》、《藥》及其他 第四講“*富魯迅氣氛”的小說 ——讀《在酒樓上》、《孤獨(dú)者》及其他 第五講詭奇、荒誕的背后:魯迅的另一類小說 ——讀《鑄劍》及其他 第六講對宇宙基本元素的個(gè)性化想象 ——讀《死火》、《雪》、《臘葉》及其他 第七講反抗絕望:魯迅的哲學(xué) ——讀《影的告別》、《求乞者》、《過客》及其他 第八講“立人”:魯迅思想的一個(gè)中心 ——讀《文化偏至論》、《科學(xué)史教篇》、《摩羅詩力說》及其他 第九講“保存我們”是“**義”的 ——讀《我之節(jié)烈觀》、《我們現(xiàn)在怎樣做父親》、《二十四孝圖》及其他 第十講走出瞞和騙的大澤 ——讀《論睜了眼看》及其他 第十一講“掀掉這個(gè)肉的筵席” ——讀《燈下漫筆》及其他 第十二講結(jié)束“奴隸時(shí)代” ——讀《論照相之類》及其他 第十三講“真的知識階級”的歷史選擇 ——讀《關(guān)于知識階級》及其他 第十四講“其中有著時(shí)代的眉目” ——讀《偽自由書》、《準(zhǔn)風(fēng)月談》、《花邊文學(xué)》里的雜文 第十五講“希望是在于將來的” ——讀《導(dǎo)師》及其他 后記前言《名家通識講座書系》是由北京大學(xué)發(fā)起,全國十多所重點(diǎn)大學(xué)和一些科研單位協(xié)作編寫的一套大型多學(xué)科普及讀物。全套書系計(jì)劃出版100種,涵蓋文、史、哲、藝術(shù)、社會科學(xué)、自然科學(xué)等各個(gè)主要學(xué)科領(lǐng)域,**、二批近50種將在2004年內(nèi)出齊。北京大學(xué)校長許智宏院士出任這套書系的編審委員會主任,北大中文系主任溫儒敏教授任執(zhí)行主編,來自全國一大批各學(xué)科領(lǐng)域的權(quán)威專家主持各書的撰寫。到目前為止,這是同類普及性讀物和教材中學(xué)科覆蓋面*廣、規(guī)模**、編撰陣容*強(qiáng)的叢書之一。 本書系的定位是“通識”,是高品位的學(xué)科普及讀物,能夠滿足社會上各類讀者獲取知識與提高素養(yǎng)的要求,同時(shí)也是配合高校推進(jìn)素質(zhì)教育而設(shè)計(jì)的講座類書系,可以作為大學(xué)本科生通識課(通選課)的教材和課外讀物。 素質(zhì)教育正在成為當(dāng)今大學(xué)教育和社會公民教育的趨勢。為培養(yǎng)學(xué)生健全的人格,拓展與完善學(xué)生的知識結(jié)構(gòu),造就更多有創(chuàng)新潛能的復(fù)合型人才,目前全國許多大學(xué)都在調(diào)整課程,推行學(xué)分制改革,改變本科教學(xué)以往比較單純的專業(yè)培養(yǎng)模式。多數(shù)大學(xué)的本科教學(xué)計(jì)劃中,都已經(jīng)規(guī)定和設(shè)計(jì)了通識課(通選課)的內(nèi)容和學(xué)分比例,要求學(xué)生在完成本專業(yè)課程之外,選修一定比例的外專業(yè)課程,包括供全校選修的通識課(通選課)。但是,從調(diào)查的情況看,許多學(xué)校雖然在努力建設(shè)通識課,也還存在一些困難和問題:主要是缺少統(tǒng)一的規(guī)劃,到底應(yīng)當(dāng)有哪些基本的通識課,可能通盤考慮不夠;課程不正規(guī),往往因人設(shè)課;課量不足,學(xué)生缺少選擇的空間;更普遍的問題是,很少有真正適合通識課教學(xué)的教材,有時(shí)只好用專業(yè)課教材替代,影響了教學(xué)效果。第三個(gè)問題,就更加深刻。我們剛才說過,到*后魏連殳來求“我”的時(shí)候,他說了一句話:“我還得活幾天!”說完就走了,“我”沒有來得及和他進(jìn)行對話,但正是這一句話像火一樣烙在“我”的心上。于是就有這樣一個(gè)晚上,“下了一天雪,到夜還沒有止,屋外一切靜極,靜到要聽出靜的聲音來。我在小小的燈火光中,閉目枯坐,如見雪花片片飄墜,來增補(bǔ)這一望無際的雪堆”,就想起了小時(shí)候跟小朋友一起塑雪羅漢,仿佛看見“雪羅漢的眼睛是用兩塊小炭嵌出來的,顏色很黑,這一閃動(dòng),便變了連殳的眼睛”!拔疫得活幾天”,仍是這樣的聲音;“為什么呢?”這是“我”發(fā)自內(nèi)心的追問,向千里之外的魏連殳的追問。正在這個(gè)時(shí)候,咚咚敲門,一個(gè)人進(jìn)來,拿了一封信給“我”,打開信,是魏連殳來的。這里有一種心靈感應(yīng),“我”想著他,他的信來了,而且**句話就說:“先前,還有人愿意我活幾天,我自己也還想活幾天的時(shí)候,活不下去;現(xiàn)在,大可以無須了,然而要活下去……!本褪腔卮鹉莻(gè)問題:你為什么活?這里又提出了“人的存在的意義和價(jià)值”的問題。從魏連殳的回答,結(jié)合他的經(jīng)歷大概有幾層意思。**個(gè)層次,是為自己活,為自己某種追求、理想、信仰而活著,魏連殳是曾經(jīng)這樣活著過的,人們?yōu)槭裁从X得他是個(gè)異端呢?就是因?yàn)樗怯行叛、有自己的追求的人。但現(xiàn)在他說他活著是因?yàn)橛腥嗽敢馕叶嗷顜滋臁_@就是說,他不可能為理想、追求而活著,因?yàn)槔硐胪耆茰缌;還要活下去的動(dòng)力,就來自是有人——例如我的父母,我的朋友,我的孩子希望我活著。這個(gè)時(shí)候,我活著的全部意義就不是為了我自己,而是為愛我者。這是一種力量,而且是很大的力量,魏連殳說,“我愿意為此求乞,為此凍餒,為此寂寞,為此辛苦”,因?yàn)槲耶吘够畹糜幸饬x:為愛我者活著。但是,現(xiàn)在愛我者自己也活不下去了,人們也不愛我,不再對我寄予任何希望了。到了連愛我者都不希望我活的時(shí)候,人的生存價(jià)值已經(jīng)退到了零度,幾乎沒有價(jià)值了,已經(jīng)到了底線了,但是我還要反抗,我要反抗這個(gè)不可抵抗的命運(yùn),我還要活著。這個(gè)時(shí)候,我為什么活著呢?
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